Showing results by publisher "Scribd Audio" in Politics & Social Sciences

Does the idea of progress still apply to our times? If so, what does progress really mean? Today, many believe that progress is a word to be avoided, a relic from a past, the dangerous product of an era of intellectual naivety that would be best forgotten. Yet, the idea of progress is rooted in a human impulse that is both profound and essential, a way of interpreting history without which our ability to plan the future, our very identity would be at stake.

With provocative discussions from both professional and fan writers, on subjects from Star Trek to The X-Files and Buffy the Vampire Slayer to Harry Potter, Twilight, and beyond, Fic sheds light on the widely misunderstood world(s) of fanfiction - not only how fanfiction is transforming the literary landscape, but how it already has. 

Six moving profiles reveal the complex realities behind gun violence in the United States. Author Daniel J. Patinkin exhaustively interviewed each of six shooters about their life experiences and about the unique circumstances that compelled them to use a firearm against another person. The result is a series of profound narratives that is sure to distress and challenge the listener, but also, perhaps, to provide enlightenment and inspiration. 

This dynamic collection of Black voices, performed by Tony and Grammy Award-winning actor, rapper, and producer Daveed Diggs and Emmy Award-winning writer, creator, producer, and actor Lena Waithe, works like an incantation of origin, healing, and imagination. Born from a series of conceptual art exhibitions, the perspectives gathered here are nowhere near monochromatic.

This is the unflinching memoir of a female African American advertising executive’s unprecedented and unlikely success, which began in the Mad Men era. It follows her journey from the projects of Motown-era Michigan to the skyscrapers of Madison Avenue and beyond.  

Pulitzer Prize-winning journalist Dale Maharidge has spent his career documenting the downward spiral of the American working class, and his new book explores the limits of the American dream in the 2020s. Poverty is both reality and destiny for increasing numbers of people in the 2020s and, as Maharidge discovers spray-painted inside an abandoned gas station in the California desert, it is a fate often handed down from birth.  

Football teams create playbooks, in which they draw up the plays they will use on the field. Playbooks are how teams work and why they win. This book is about a different kind of playbook: The one coaches, teams, universities, police, communities, the media, and fans seem to follow whenever a college football player is accused of sexual assault. It’s a deep dive into how different institutions - the NCAA, athletic departments, universities, the media - run the same plays over and over again when these stories break. 

Home is, in effect, the ideological autobiography of LeRoi Jones/Amiri Baraka. The two dozen essays that constitute this book were written during a five-year span - a turbulent and critical period for African Americans and Whites. The Cuban Revolution, the Birmingham bombings, Robert Williams’s Monroe Defense movement, the Harlem riots, the assassination of Malcolm X...each changed the way Jones/Baraka looked at America. This progressive change is recorded with honesty, anger, and passion in his writings.

One promise of democracy is the right of every citizen to vote. And yet, from our founding, strong political forces were determined to limit that right. The Supreme Court, Alexander Hamilton wrote, would protect the weak against this very sort of tyranny. Still, as On Account of Race forcefully demonstrates, through the better part of American history the Court has instead been a protector of white rule. And complex threats against the right to vote persist even today.

"La idea de salir a recorrer -y a contar- las grandes ciudades sudacas se me ocurrió cuando pensé que quería tratar de entender qué es hoy América Latina. Hace mucho que no lo intentamos y, en general, solemos conservar esa imagen rural, ecololó de una región que es, ahora mismo, la más urbana del mundo. Cuatro de cada cinco latinoamericanos viven en ciudades, pero no son ciudades como las que uno imagina cuando piensa en Barcelona o en París. Para saber cómo son -cómo es Latinoamérica- decidí volver a hacer eso que siempre me ha gustado hacer: ir, mirar, escuchar, pensar, contarlo." — Martín Caparrós

"La idea de salir a recorrer -y a contar- las grandes ciudades sudacas se me ocurrió cuando pensé que quería tratar de entender qué es hoy América Latina. Hace mucho que no lo intentamos y, en general, solemos conservar esa imagen rural, ecololó de una región que es, ahora mismo, la más urbana del mundo. Cuatro de cada cinco latinoamericanos viven en ciudades, pero no son ciudades como las que uno imagina cuando piensa en Barcelona o en París. Para saber cómo son -cómo es Latinoamérica- decidí volver a hacer eso que siempre me ha gustado hacer: ir, mirar, escuchar, pensar, contarlo."— Martín Caparrós

Vivimos pegados a la pantalla, sometidos a los cantos de sirena de la tecnología digital. En la era del exceso informativo, la atención ha pasado a ser un bien escaso y codiciado por las grandes empresas tecnológicas. ¿Cómo afecta este fenómeno a nuestra autonomía y nuestra libertad? ¿Cómo podemos oponer resistencia a la colonización de nuestra mente? Con un pie en la antigua Grecia y el otro en Silicon Valley, Clics contra la humanidadarroja luz sobre uno de los problemas más urgentes de nuestro tiempo.

"La idea de salir a recorrer -y a contar- las grandes ciudades sudacas se me ocurrió cuando pensé que quería tratar de entender qué es hoy América Latina. Hace mucho que no lo intentamos y, en general, solemos conservar esa imagen rural, ecololó de una región que es, ahora mismo, la más urbana del mundo. Cuatro de cada cinco latinoamericanos viven en ciudades, pero no son ciudades como las que uno imagina cuando piensa en Barcelona o en París. Para saber cómo son -cómo es Latinoamérica- decidí volver a hacer eso que siempre me ha gustado hacer: ir, mirar, escuchar, pensar, contarlo."— Martín Caparrós

Resulta fascinante que un cuerpo sin pelo, fruto de un artefacto social como la depilación, se considere muestra de feminidad innata. Lo lógico sería que el vello corporal, que separa a la niña de la mujer, se considerase intrínsecamente femenino, incluso sexi. Sin embargo, ocurre todo lo contrario, infantilizamos a las mujeres al tiempo que sexualizamos a las niñas. La mayoría de las mujeres que se depilan afirman hacerlo porque quieren, porque se sienten más atractivas o por motivos de higiene. No depilarse o mostrar públicamente que no lo hacen suele ser, más bien, una decisión política.

¿Quién no ha sentido, al menos una vez en la vida, el deseo de alejarse del mundo? ¿Quién no ha soñado con dejarlo todo y desaparecer? La tentación de la huida, el motivo de la fuga mundi, es recurrente en nuestra cultura porque permanece vivo a lo largo de la historia, y siempre provoca una mezcla de fascinación, nostalgia y callado remordimiento. Para seguir su rastro, de la huida al desierto predicada en el siglo IV por el eremitismo cristiano al exaltado elogio de la evasión entonado por los hippies de la década de 1960, el sociólogo Rémy Oudghiri se ha deshecho de las herramientas habituales de su oficio.

Después de un desastre, sea provocado por el hombre o por la naturaleza, ¿la gente se vuelve más altruista, ingeniosa y valiente? ¿A qué deben él ánimo las nuevas comunidades que surgen entre las ruinas y en momentos de crisis, con sus nuevos propósitos? ¿Qué revela su alegría sobre la posibilidad y el deseo de cambio social, normalmente insatisfecho? Solnit explora este fenómeno a través de algunas calamidades como el terremoto de 1906 en San Francisco, la explosión que casi acabó con Halifax en 1917, el terremoto de Ciudad de México de 1985, el 11-S en Nueva York y el huracán Katrina, que arrasó Nueva Orleans.

La historia no se repite, pero sí alecciona. Tanto el nazismo como el comunismo fueron reacciones a la globalización: a las desigualdades reales o imaginadas que creaba, y a la aparente impotencia de las democracias para afrontarlas. Eran movimientos en los que un líder o un partido decían dar voz al pueblo, prometían protegerlo de las amenazas globales existentes y rechazaban la razón en favor del mito. La historia nos muestra que las sociedades pueden quebrarse, las democracias pueden caer, la ética puede venirse abajo y la gente corriente puede encontrarse en situaciones inimaginables.

Con el propósito de que públicos amplios se acerquen a aspectos fundamentales de las luchas por los derechos de las mujeres, este libro narra el largo periplo de las feministas en América Latina. En un extraordinario esfuerzo de síntesis, se revisan propuestas y acciones emprendidas por una variedad de colectivos de mujeres: desde la formulación de los primeros feminismos hasta la experiencia inédita de nuestros días, cuando los reclamos de las mujeres nutren masivas expresiones populares, como nunca antes había ocurrido.

"La idea de salir a recorrer -y a contar- las grandes ciudades sudacas se me ocurrió cuando pensé que quería tratar de entender qué es hoy América Latina. Hace mucho que no lo intentamos y, en general, solemos conservar esa imagen rural, ecololó de una región que es, ahora mismo, la más urbana del mundo. Cuatro de cada cinco latinoamericanos viven en ciudades, pero no son ciudades como las que uno imagina cuando piensa en Barcelona o en París. Para saber cómo son -cómo es Latinoamérica- decidí volver a hacer eso que siempre me ha gustado hacer: ir, mirar, escuchar, pensar, contarlo."—Martín Caparrós.

"La idea de salir a recorrer -y a contar- las grandes ciudades sudacas se me ocurrió cuando pensé que quería tratar de entender qué es hoy América Latina. Hace mucho que no lo intentamos y, en general, solemos conservar esa imagen rural, ecololó de una región que es, ahora mismo, la más urbana del mundo. Cuatro de cada cinco latinoamericanos viven en ciudades, pero no son ciudades como las que uno imagina cuando piensa en Barcelona o en París. Para saber cómo son -cómo es Latinoamérica- decidí volver a hacer eso que siempre me ha gustado hacer: ir, mirar, escuchar, pensar, contarlo." - Martín Caparrós