Showing results by author "Audio Content Hub" in All Categories

يروي جبران خليل جبران في هذا الكتاب، قصة حب روحي طاهر بين فتًى وفتاة، يتجاوز متعة الجسد، حب بريء لا تشوبه الشهوانية، ولكنه حب يائس لا يجتمع طرفاه إلا بعد الممات، ويتأرجح جبران في هذا العمل بين الثنائية الرومانسية المعهودة (الروح/المادة) فيقدِّس الروح ويجعل منها مخرجًا لتجاوز الجسد؛ لذلك يرى جبران أن قمة التحرر من عبودية الجسد تتمثل في فكرة الموت، حيث تنصرف الروح إلى مرجعيتها المفارقة لتتجاوز أغلال العالم المادي.

"ولكن صوتك أيها الطائر العزيز يبلغني فتنتزعني انتزاعاً من هذا الصمت العميق، فأثب وجلة مذعورة، ويثب هو وجلاً مذعوراً، ثم لا نلبث أن يثوب إليها الأمن ويرد إلينا الهدوء، فأما أنا فتنحدر على خدي دمعتان حارتان، وأما هو فيقول وقد اعتمد بيديه على المائدة، دعاء الكروان! أترينه كان يرجع صوته هذا الترجيع حين صرعت هنادي في في ذلك الفضاء العريض!!". ما زالت أصداء صوت الكروان تتردد على صفحات طه حسين رغم بعد الزمن، فكروانه الذي سطر من خلاله هذه القصة الإنسانية المعبرة عن حال المجتمع المصري في تلك الآونة، كروانه ذاك، كان رمزاً لأنثى تصدح بأحزانها عبر المدى، لا من مجيب سوى الصمت وترجيع الصدى والصمت

في هذه الرواية يدور الصراع في ثلاث دقائق أخرى.. الدقائق الثلاث الأخيرة من دائرة الزمن.

ينتقِلُ القارئُ في هذه الرِوايةِ التاريخيةِ إلى عصرٍ بائد، تختلفُ فيه العاداتُ والتقاليدُ وأسبابُ الحروب؛ حيث يَسردُ المؤلف، في إطارٍ رِوائي، قصةَ أحدِ فرسانِ قبيلةِ «تغلب» العربية، وأحدِ أهمِّ أبطالِ العصرِ الجاهِلي، وهو «عُديِّ بنِ ربيعة»، المُلقَّبِ ﺑ «المُهلهِل» أو «الزِّير».

"جلست جانب النهر تغسل قدميها، قالت: أيتها المياه، أنتِ فعلا تحفظين عهدك. تأتين في الوقت المحدد كل يوم. بادلتها المياه الحديث: ما رأيته بالأمس لم يكن أنا، لقد وصلت للتو إلى هنا. تنهدت وقالت: لحسن الحظ إذن أن النهر لم يتغير، وإلا فلن أجد مكانًا أذهب إليه. قالت المياه: المياه ليست هي المياه نفسها، وبالتالي فالنهر ليس هو النهر نفسه أيضًا. مر سرب من الإوز البري محلقا في السماء، قالت: أيها الإوز، أنت فعلا لا تخلف موعدك، مررت من هنا في العام الماضي، وها أنت تعود في نفس الموعد هذا العام.

"استيقظت على صوت أمي وهي تصيح: «قم يا معتز.. فقد اتصلت السفارة بوالدك، ويجب أن نكون عند معبر رفح في تمام الساعة الواحدة ظهرًا، فقد تمت الموافقة على خروجنا». شعرت بصدمة شديدة ونظرت إليها غير مصدق، كنت أشعر بالارتياح كلما تَعرقَل موضوع خروجنا من غزة إلى مصر ومنها إلى الولايات المتحدة الأمريكية. فقد كنت أشعر بالخزي والخجل عندما يشار إليّ بأنني أحد الرعايا الأمريكيين، وأن جواز سفري الأمريكي يمنحني فرصة الخروج من جحيم الحرب على معسكر الاعتقال الشاسع الذي تحولت إليه غزة إلى الأمان والسلامة. ..."

يمرون جوارك.. يشاركونك مقعد الحافلة في رحلتك الصباحية كل يوم.. عند ناصية الطريق قد تصطدم بواحد منهم.. وفي المرايا قد تصطدم بك.. لا تعرف هل أنت منهم أم هم منك.. لو فتشت في نفسك لوجدتهم، ولو فتشت في نفوسهم لوجدت نفسك.. في النهاية أحدكم يقف عند باب الطبيب النفسي، والآخر يهرب منه.. يقولون مجنون.. ممسوس.. مجذوب.. أو مريض نفسي.. يعيشون بيننا.. حكايات فرت إلى هذا الكتاب لتروي قصصاً عن مرضى النفوس و العقول.. حكايات بعضها مضحك و بعضها بائس.. لكن لكل منها تفاصيل تنتظر أن يرويها أحد.. لعلنا نراهم.. أو ندرك أننا نحن من نعيش بينهم".

معظمُكُم قد سمعَ عن أخبار الهاربات من ذويهم، ولكنّكم لم تقرؤوا عن كواليسهم التي مرُّوا بها !مِنَ السهل أن ترفضَ فكرةَ هروبِهم.. وهذا طبيعي .. ولكن من الجُنونِ أن تعيشَ هذه الفكرةَ أو تُقدِمَ عليها!في هذه الرواية .. أحداثٌ وقعَت فيها الفتاة السعودية سارة .. التي قرّرت أن تهربَ من واقع أُسرَتِها السيِّئ جدّاً .. فوجَدَت نفسَها قد هَرَبَت باتّجاه الهَاوية !استمع لها قَبل أن تَحكُمَ على فَعلتِها الجريئة .. فللحقيقةِ في هذا الزمنِ ..وجهانِ .. وجهٌ يبثُّه الإعلامُ .. ووجهٌ آخرُ يقبعُ من ورائه الكواليسُ المرعبة

تحولت لمسلسل تلفزيوني شهير بطولة الفنان الكبير صلاح السعدني والفنانة الكبيرة دلال عبدالعزيز ثمانية كفر عسكر سلسلة من الروايات متعددة الأصوات ووجهات النظر المتزامنة، حيث يمنح الكاتب صلاحية لجميع الأصوات، فلكل رواية راوٍ جديد يحمل وجهة نظر ورؤية ومنظور مختلف للأحداث، تتداخل وجهات النظر أحيانا وتتباعد أحيانا أخرى حتى تصل إلى درجة التعقيد، في محاولة للوصول إلى الحقيقة ذاتها. الناس في كفر عسكر: في هذا الكتاب يروي لنا "حسن عوف" و"صالح عوف" مرثية للقرية القديمة والحلم الضائع، حلم السيادة والتفوق، الحفاظ على الأرض وضياعها، والخصومة المتوارثة بين عائلة عوف الأصيلة وعائلة شلبي.

تحولت لمسلسل تلفزيوني شهير بطولة الفنان الكبير صلاح السعدني والفنانة الكبيرة دلال عبدالعزيز ثمانية كفر عسكر سلسلة من الروايات متعددة الأصوات ووجهات النظر المتزامنة، حيث يمنح الكاتب صلاحية لجميع الأصوات، فلكل رواية راوٍ جديد يحمل وجهة نظر ورؤية ومنظور مختلف للأحداث، تتداخل وجهات النظر أحيانا وتتباعد أحيانا أخرى حتى تصل إلى درجة التعقيد، في محاولة للوصول إلى الحقيقة ذاتها. حكاية شوق: في هذا الكتاب تروي لنا "شوق" ابنة عائلة شلبي عن الصراع الأبدي بين الأصيل والوافد، بين الأسطورة محبوكة الصنع والموروث المهمل المتناثر، وبين أجيال الغفلة وأجيال اليقظة.

المادة الفولكلورية لم تكن يومًا معقدة، ولم تكن غثاءً تذروه الرياح، بل بلغت مكانتها وقيمتها وأهميتها من بساطتها وقربها من طين الأرض والتربة التي أخرجتها، فجذورها أصيلة وثابتة وضاربة في عمق بيئتها، رغم ما قد تبدو عليه من خفة وتحرر وتمرد وعفوية.

كان جرجي زيدان على دراية واسعة بالحقل اللغوي نظريًّا وعمليًّا، فمن الناحية النظرية اهتم زيدان بالدراسات المتعلق بفلسفة اللغة وتاريخها، بالإضافة إلى دراسته لفقه اللغة المقارن، كما أنه كان على اطلاع بالنظريات اللغوية الحديثة في زمنه، أما من الناحية العملية، فقد أجاد العربية، والعبرية، والسريانية، واللاتينية، والإنجليزية، والفرنسية، الألمانية، كما كان على دراية بالإيطالية والإسبانية تمكنه من فهم ما يقرأ، وقد دفعه هذا الإلمام الكبير بالميدان اللغوي، إلى تقديم هذا الكتاب الذي يتناول فيه تاريخ اللغة العربية، وما طرأ عليها من التغيير بالتجدد أو الدثور، فبين لنا كيف تندثر ألفاظ وتراكيب وتولد أخرى، وكي

يعد مبحث الأخلاق أحد المباحث الفلسفية الأساسية، فالحياة الأخلاقية تستمد مرجعيتها من الأسس الفلسفية التي تستند إليها وتبررها وتفسرها، وفي هذا الكتاب اختار أحمد أمين أن يركز على دراسة هذا المبحث، ولكن بشكل تربوي، بحيث يبين لنا أهميته العملية قبل الفلسفية، وبذلك فهو لا ينظر إلى الأخلاق كمقولة نظرية تتداولها ألسنة الفلاسفة وتحلق بها في برج عاجي بحيث تظل حبيسة جدران الكتب، وإنما ينظر إليها كممارسة اجتماعية حية تتحقق في واقعنا المعيش، ونتلمس أثرها بشكل مباشر في كافة معاملاتنا الحياتية؛ لذلك فهو يركز بشكل أساسي على مفاهيم أخلاقية فاعلة مثل: الضمير، والعدل، والصدق، والطاعة، والتعاون

يشارك أحمد مشرف في كتابه السادس قصصًا ساخرة (كانت مُحرِجة أو حزينة وقتها) في محاولة للنظر إلى شؤون الحياة بعدسة أخرى

كانَ «محمد فريد أبو حديد» صاحِبَ مَنهَجٍ مُختلِفٍ ومُميَّزٍ فِي دِراساتِهِ ومُؤلَّفاتِهِ فِي حَقلِ التَّارِيخ؛ حَيثُ اهْتمَّ بمُناقَشةِ الأَحْداثِ التَّارِيخِيةِ وعَرْضِها مِن خِلالِ عِدةِ وِجْهاتِ نَظرٍ دُونَ الاكْتِفاءِ بالسَّردِ والحَكْي، وقَدِ الْتَزمَ بِهَذا الأَمرِ فِي دِراستِهِ لشَخصِيةِ «صلاح الدين الأيوبي»، فأَوردَ بحِيادٍ مَا رَواهُ عَنهُ العَربُ والإِفرِنج، ولَمْ يُغرِقِ القَارئَ فِي تَفاصِيلَ تَارِيخيةٍ مُرهِقةٍ وغَيرِ مُجدِيةٍ ولا تهمُّ إلا البَاحِثَ المُتخصِّصَ.