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Der Sklavenaufstand in der Moral beginnt damit, dass das Ressentiment selbst schöpferisch wird und Werthe gebiert: das Ressentiment solcher Wesen, denen die eigentliche Reaktion, die der That, versagt ist, die sich nur durch eine imaginäre Rache schadlos halten. Während alle vornehme Moral aus einem triumphierenden Ja-sagen zu sich selber herauswächst, sagt die Sklaven-Moral von vornherein Nein zu einem "Außerhalb", zu einem "Anders", zu einem "Nicht-selbst": und dies Nein ist ihre schöpferische That.

This massive 128-hour collection builds a bridge between Western and Eastern philosophy, connecting many of the most important and influential works ever written. Here you’ll encounter thinkers who dared to question everything, challenged the norms of their day and reshaped how humanity sees itself and the world.

Throughout history, great thinkers have explored life, leadership, and self-mastery. This collection presents their most influential works, updated for today’s listeners. Whether seeking guidance on resilience, strategy, or ethics, these timeless classics remain relevant.

One of Nietzsche’s earliest works, The Birth of Tragedy (1872) is a remarkable source of inspiration. It is here that the philosopher expresses his frustration with the contemporary world and urges man to embrace Dionysian energy once more. He refutes European culture since the time of Socrates, arguing that it is one-sidedly Apollonian and prevents man from living in optimistic harmony with the sufferings of life.

It was with Human, All Too Human, first published in 1878, that Nietzsche developed the aphoristic style that so suited his challenging views and uncompromising style. The text is divided into three main sections: 'Of the First and Last Things', 'History of the Moral Feelings' and 'The Religious Life'.

The last works completed before Nietzsche's final years of insanity, Twilight of the Idols and The Antichrist contain some of his most passionate and polemical writing. Both display his profound understanding of human nature and continue themes developed in The Genealogy of Morals, as the philosopher lashes out at the deceptiveness of modern culture and morality. Twilight of the Idols attacks European society, Christianity, and the works of Socrates and Plato; The Antichrist explores the history, psychology, and moral precepts of Christianity.

The Antichrist is a book by the philosopher Friedrich Nietzsche, originally published in 1895. Although it was written in 1888, its controversial content caused its publication to be delayed. The German title can be translated into English as either The Anti-Christ or The Anti-Christian, depending on how the German word Christ is translated. Nietzsche claimed in the foreword to have written the book for a very limited readership. In order to understand the book, he asserted that the reader "...must be honest in intellectual matters to the point of hardness to so much as endure my seriousness, my passion."

Ecce homo, "behold the man", are the words Friedrich Nietzsche chose as the title for his literary self-portrait. A main purpose of the book was to offer Nietzsche's own perspective on his work as a philosopher and human being. Ecce Homo also forcefully repudiates those interpretations of his previous works purporting to find support there for imperialism, anti-Semitism, militarism, and Social Darwinism.

Human, All Too Human: A Book for Free Spirits was originally published in 1878. The work is Nietzsche's first in the aphoristic style and discusses a range of concepts in brief paragraphs. It represents the start of Nietzsche's "middle period", in which he breaks with German Romanticism and Wagner.

"Jenseits von Gut und Böse" ... Dies heißt zum Mindesten nicht "Jenseits von Gut und Schlecht"." (Friedrich Nietzsche: Zur Genealogie der Moral. Erste Abhandlung) "An einer Theorie ist wahrhaft nicht ihr geringster Reiz, dass sie widerlegbar ist: gerade damit zieht sie feinere Köpfe an. Es scheint, dass die hundertfach widerlegte Theorie vom "freien Willen" ihre Fortdauer nur noch diesem Reize verdankt -: immer wieder kommt Jemand und fühlt sich stark genug, sie zu widerlegen." (Friedrich Nietzsche: Jenseits von Gut und Böse. Erstes Hauptstück).

Aus der Kritik des "historischen Zeitalters" entwickelt Nietzsche das Modell, die Diätetik eines Ausgleichs, einer Balance zwischen Erinnerung, Vorausschau und einer unbelasteten Gegenwärtigkeit. Weiterhin sucht er im historischen Bewußtsein selbst einen Ausgleich zwischen den verschiedenen Haltungen einer ›monumentalischen‹, ›antiquarischen‹ und ›kritischen‹ Art der Historie.

"Dass ich (...) vom "deutschen Wesen" zu fabeln begann (...) heute ist es mir ein unmögliches Buch" - so Nietzsche in seinem "Versuch einer Selbstkritik", dem der "Geburt der Tragödie" 14 Jahre später angefügten Vorwort aus dem Jahr 1886. Und tatsächlich birgt dieses Buch schwer zu ertragende Abschnitte, die sich, als Huldigung an die großen sächsischen Antiromanisten und Antisemiten Martin Luther und Richard Wagner, wie ein Hinweis auf den späteren Zusammenbruch der Menschlichkeit in Deutschland lesen.

"Wie sollte ich nicht meinem Leben dankbar sein? Und so erzähle ich mir mein Leben." Friedrich Nietzsche – Ecce homo. Nietzsche gibt in dieser späten Schrift eine Beschreibung der bedeutenden 'Züge seiner Natur' in enger Zusammenschau mit seinen Schriften.

"Wie man wird, was man ist." So beschreibt Friedrich Nietzsche (1844 - 1900) seine autobiografische Schrift, in der er rückblickend Deutungen seiner eigenen philosophischen Schriften darlegt. Er ist dabei keinesfalls bescheiden, sondern präsentiert seine Erkenntnisse als schicksalhafte Ereignisse von globaler Bedeutung. "Ecce Homo" ist das letzte Werk vor seinem Nervenzusammenbruch im Jahre 1889.

"Hört mich! Denn ich bin der und der! Verwechselt mich vor allem nicht!"(Friedrich Nietzsche: Ecce Homo)Erst für spätere Generationen hat Nietzsche eine Offenheit, ein wirkliches Interesse und Verständnis erwartet: "Wie dürfte ich mich mit denen verwechseln, für welche heute schon Ohren wachsen", schrieb er und wir fragen: Ist es nun an der Zeit für ein solches Verstehen und bietet das Medium Hörbuch womöglich den Königsweg für das "Wachsen der Ohren", um das Denken Nietzsches mit all seinen fruchtbaren Widersprüchen für das Leben zu gewinnen?

In this, his first book, Nietzsche developed a way of thinking about the arts that unites the Greek gods Apollo and Dionysus as the central symbol of human existence. Although tragedy serves as the focus of this work, music, visual art, dance, and the other arts can also be viewed using Nietzsche's analysis and integration of the Apollonian and the Dionysian. The Birth of Tragedy stands alongside Aristotle's Poetics as an essential work for all who seek to understand poetry and its relationship to human life.

"Auch der Mutigste von uns hat nur selten den Mut zu dem, was er eigentlich weiß ..."(Friedrich Nietzsche: Götzendämmerung)Eine heitere Psychologie bedarf des unverstellten Blickes, der "fröhlichen Wissenschaft", der offenen phänomenologischen Schau. Auch wenn man bei einigem in diesem Buch, wie z.B. den Ausführungen über das Bild des Sokrates, zurückschrecken mag, die Einforderung Nietzsches des unbedingt freien Blicks steht - bis heute - spannungsvoll im Raum."Ich mißtraue allen Systematikern und gehe ihnen aus dem Weg. Der Wille zum System ist ein Mangel an Rechtschaffenheit.

The title of this work does not refer to the biblical Antichrist but is a criticism of institutionalized religion and the priestly class. The book is an attack on what Nietzsche considered the "slave morality" and apathy of Western Christianity. Nietzsche argues that Christianity poisons western culture and perverts the words of and practice of Jesus.

"Warum überhaupt Wahrheit ?"– wenn, wie Nietzsche in diesem Stück aus den ›Nachgelassenen Schriften‹ betont, der Intellekt "als ein Mittel zur Erhaltung des Individuums, (...) seine Hauptkräfte in der Verstellung [entfaltet]". Auch die Sprache als vermeintliche Erfassung der Dinge be- schreibt Nietzsche als vitale Illussion und ein "bewegliches Heer von Metaphern". Nebenher bereitet er hiermit die bahnbrechende Sprachkritik Wittgensteins vor. Aber gleichwohl beschreibt Nietzsche auch einen "Trieb zur Wahrheit".

The essays contained in this volume treat of various subjects. With the exception of perhaps one we must consider all these papers as fragments. Written during the early Seventies, and intended mostly as prefaces, they are extremely interesting, since traces of Nietzsche's later tenets - like Slave and Master morality, the Superman - can be found everywhere. But they are also very valuable on account of the young philosopher's daring and able handling of difficult and abstruse subjects.