Nel cuore del capitolo quinto di Matteo, Gesù non abolisce la Legge, ma la porta alla sua profondità più autentica. Le cosiddette “antitesi” non sono un aggravio di regole, bensì un invito a vivere i comandamenti in modo maturo, interiore, libero.

Come evitare i due estremi — il libertinismo che svuota la Legge e il legalismo che la rende opprimente?

Come accogliere la grazia che ci permette di vivere il Vangelo con equilibrio e sapienza?

In questo video riflettiamo su una pagina esigente ma liberante: un cammino verso una fede più consapevole, umana e profonda.

Nel nuovo video, il Mº Aurelio Porfiri parte da un’esperienza concreta e quotidiana — la partecipazione al funerale del suo storico barbiere nel giorno del Mercoledì delle Ceneri — per sviluppare una riflessione lucida e provocatoria sul rapporto tra popolo e liturgia.

Ciò che lo colpisce non è solo la grande partecipazione, ma la distanza evidente tra le persone presenti e ciò che accadeva durante la Messa: gesti non compresi, distrazione diffusa, scarsa consapevolezza del rito. Da qui nasce una domanda di fondo: davvero le riforme liturgiche pensate “per il popolo” hanno aiutato il popolo?

Con il suo stile diretto e senza retorica, Porfiri mette in discussione un certo modo di intendere la pastorale postconciliare, sostenendo che non si avvicina il popolo alla liturgia abbassandone il livello, ma educandolo alla sua bellezza, alla sua oggettività e alla sua profondità.

Un intervento che invita a ripensare seriamente cosa significhi formare il popolo alla Messa — e non semplicemente adattare la Messa al popolo.

Nell’omelia pronunciata l’8 febbraio 2026, V domenica del Tempo Ordinario, nella chiesa di Santa Maria in Cappella, il diacono Massimiliano Floridi prosegue la lettura del capitolo quinto del Vangelo di Matteo, soffermandosi sulle celebri immagini del sale della terra e della luce del mondo.

Dopo il “programma” delle Beatitudini, Gesù mostra come questa luce si rifletta nella vita di chi lo segue. Ma l’accento, come sottolinea Floridi, non è posto sull’individuo isolato: Gesù parla sempre al plurale, ai discepoli come comunità. La luce che illumina il mondo non è quella di una singola lampada, ma quella di una città, fatta di molte luci insieme.

L’omelia invita così a evitare una lettura individualistica del Vangelo, ricordando che l’esaltazione voluta da Cristo non è quella del singolo, bensì della Chiesa come comunità. Solo insieme i cristiani possono essere luce e dare sapore al mondo, a quel “pane” spesso duro e difficile che è la realtà del nostro tempo.

In un’epoca segnata dalla crisi delle istituzioni e da una forte enfasi sull’individuo, questa riflessione richiama con forza la vocazione ecclesiale alla comunione. Il vero rischio, avverte Floridi, non è quello di essere “troppo”, ma di essere troppo poco: un sale che perde sapore, una luce che rimane chiusa dentro le mura della comunità.

Un’omelia che interpella la Chiesa di oggi e invita a riscoprire lo “stare insieme” come unica via per essere davvero luce nel mondo, affidando questa chiamata alla preghiera e all’intercessione di Maria.