Este texto es parte del Cántico de Moisés, una declaración poética y profética entregada poco antes de su muerte. En él, Moisés llama al pueblo a escuchar y recordar la fidelidad de Dios frente a la infidelidad humana. En medio de la futura apostasía que Moisés anticipa, él comienza exaltando el carácter inmutable de Dios: la Roca.

Este pasaje forma parte de una liturgia de gratitud que cada israelita debía recitar al presentar sus primicias a Dios. No era solo una oración personal, sino una confesión colectiva de memoria histórica. Recordar la procedencia humilde, el sufrimiento bajo Egipto y la respuesta compasiva de Dios era esencial para mantener un corazón agradecido. La frase “un arameo a punto de perecer fue mi padre” alude a Jacob, quien tuvo una vida marcada por la fragilidad y el peregrinaje.

Este pasaje regula una situación inquietante: un asesinato sin resolver. Cuando se hallaba un cadáver en el campo y no se conocía al responsable, Dios no permitía la indiferencia. La comunidad debía actuar para limpiar la tierra de culpa.

Si hubo alguien que entendió el poder de la oración de madrugada, fue nuestro Señor Jesús. Después de un día intenso de milagros, predicación y sanidades, en lugar de dormir más, Jesús se levantó temprano para buscar al Padre en oración.

El rey David fue un hombre de muchas batallas, internas y externas. En medio de esas luchas, él descubrió un secreto: comenzar el día en oración. Para David, la madrugada no era solo el inicio de la rutina, sino el momento en que abría su corazón al Señor.

La oración no es un monólogo; es un diálogo. Muchas veces hablamos mucho a Dios, pero escuchamos poco. El joven Samuel aprendió esa lección una madrugada en el tabernáculo de Silo.

La noche más larga de Israel fue la del Mar Rojo. Frente a ellos, las aguas. Detrás de ellos, el ejército de Faraón. Todo parecía perdido. Pero en la vigilia de la mañana —entre las 2 y 6 am—, Dios intervino y cambió la historia.

Este pasaje nos lleva a un momento crítico en la historia de Israel: la adoración del becerro de oro en el Sinaí. El pueblo, liderado por Aarón, había caído en idolatría mientras Moisés estaba en comunión con Dios. La ira divina se encendió, y Moisés mismo reconoce que Dios quiso destruir incluso a Aarón. Sin embargo, Moisés intercedió, no una vez, sino repetidamente. En su oración, no niega la culpabilidad del pueblo, pero apela a la gracia, al pacto con los patriarcas, y al testimonio del nombre de Dios ante las naciones.