讀經 : 權杖不離猶大。

福音 : 達味之子，耶穌基督，是亞巴郎的後裔。

讀經

恭讀創世紀 49:1, 2, 8-10

那時，雅各伯叫了他的兒子來，說：「兒子！你們集合靜聽，靜聽你們父親以色列的話：猶大！你將受你兄弟的讚揚；你的手必壓在你仇敵的頸上；你父親的兒子要向你俯首致敬。猶大是隻幼獅；我兒，你獵取食物後上來，屈身伏臥，有如雄獅，又如母獅，誰敢驚動？權杖不離猶大，柄杖不離他腳間，直到那應得權杖者來到，萬民都要歸順他。」 —上主的話。

答唱詠 聖詠72篇 1-2,3-4,7-8,17

天主，求你給君王傳授你的權柄，求你給太子傳授你的公正。使他照正義統治你的百姓，使他按公道管理你的平民。

願高山給人民帶來和平；願丘嶺為百姓送來公正！他必衛護百姓中的窮人，救助窮苦人的子孫。

在他的歲月中，正義必要興盛，到處國泰民安，直至月亮失明。他將統治大地，從這海到那海，由大河的流域，至地極的邊界。

他的名號常存，永受讚揚，他的名號永留，與日爭光。萬邦要因他而得福，萬民要稱他為有福。

福音

恭讀聖瑪竇福音 1:1-17

亞巴郎之子，達味之子耶穌基督的族譜：亞巴郎生依撒格，依撒格生雅各伯，雅各伯生猶大和他的兄弟們；猶大由塔瑪爾生培勒茲和則辣黑，培勒茲生赫茲龍，赫茲龍生阿蘭，阿蘭生阿米納達布，阿米納達布生納赫雄，納赫雄生撒耳孟，撒耳孟由辣哈布生波阿次，波阿次由盧德生敖貝得，敖貝得生葉瑟，葉瑟生達味王。達味由烏黎雅的妻子生撒羅滿，撒羅滿生勒哈貝罕，勒哈貝罕生阿彼雅，阿彼雅生阿撒，阿撒生約沙法特，約沙法特生約蘭，約蘭生烏齊雅，烏齊雅生約堂，約堂生阿哈次，阿哈次生希則克雅，希則克雅生默納舍，默納舍生阿孟，阿孟生約史雅，約史雅在巴比倫流徙期間生耶苛尼雅和他的兄弟們，流徙巴比倫以後，耶苛尼雅生沙耳提耳，沙耳提耳生則魯巴貝耳，則魯巴貝耳生阿彼烏得，阿彼烏得生厄里雅金，厄里雅金生阿左爾，阿左爾生匝多克，匝多克生阿歆，阿歆生厄里烏得，厄里烏得生厄肋阿匝爾，厄肋阿匝爾生瑪堂，瑪堂生雅各伯，雅各伯生若瑟，瑪利亞的丈夫；瑪利亞生耶穌，他稱為基督。所以從亞巴郎到達味共十四代，從達味到流徙巴比倫共十四代，從流徙巴比倫到基督共十四代。 —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供):

在耶穌的族譜中，塔馬爾是猶大的兒媳，裝扮成妓女，從猶大處懷孕生了兩個兒子；辣哈布是妓女；盧德是外邦女子；達味犯罪，強佔了自己將領烏黎雅的妻子生下撒羅滿。這幾位傳奇女人，竟都成了耶穌基督的神聖先祖。所以，瑪竇寫說：「耶穌基督是達味的子孫，亞巴郎時子孫。」也就是說，瑪竇並沒有避開這一譜系中，必須出現的在人看來並不光彩的歷史，他的如實反映而讓我們認識到，天主的恩寵時刻惠及罪人。若瑟雖是養父，卻給耶穌基督一個無比「輝煌」的過去，或要這樣說，因為與耶穌基督有了聯繫，許多過去的人才被今天的人看見並紀念。

讀經

恭讀索福尼亞先知書 3:1-2, 9-13

上主這樣說：禍哉！那叛逆、污穢，而殘暴的城市！她從不聽呼聲，又不接受教訓；不倚賴上主，也不親近她的天主。

那時，我要使萬民的口唇純潔，好能稱呼上主的名號，同心協力服侍上主。欽崇我的人，【即我所分散的集團】要從雇士河那邊給我貢獻祭品。

在那一天，你決不再因你反抗我的一切作爲而羞慚，因爲那時我必由你中間驅逐你那些驕矜自誇的人，使你不再在我的聖山上自誇；但我必在你中間留下謙遜和貧苦的百姓，他們必依賴上主的名號。以色列的遺民不再行邪惡，也不再說謊言；在他們的口裏也再找不到欺詐的舌頭：的確，他們或是牧放，或是休息，沒有人來恐嚇。 —上主的話。

答唱詠 聖詠34篇 2-3, 6-7, 17-18, 19, 23

我必要時時讚美上主，對他的讚頌常在我口；願我的心靈因上主而自豪，願謙卑的人聽到也都喜躍。

你們瞻仰他，要喜形於色，你們的面容，絕不會羞愧。卑微人一呼號，上主立即俯允，並且救拔他出離一切的苦辛。

上主的威容敵視作惡的人民，要把他們的記念由世上滅盡。義人一呼號，上主立即俯允，拯救他們出離一切的苦辛。

上主親近心靈破碎的人，他必救助精神痛苦的人。上主救助他僕人的生命，凡投奔他的必不受處刑。

福音

恭讀聖瑪竇福音 21: 28-32

那時候，耶穌對司祭長和民間的長老說：「你們以爲怎樣？從前有一個人，有兩個兒子，他對第一個說：孩子！你今天到葡萄園裏去工作吧！他回答說：主，我去。但他卻沒有去。他對第二個也說了同樣的話，第二個卻答應說：我不願意。但後來悔悟過來，而又去了。二人中那一個履行了父親的意願？」他們說：「後一個。」耶穌對他們說：「我實在告訴你們：稅吏和娼妓要在你們以先進入天國，因爲若翰來到你們這裏履行了正義，你們仍不信他，稅吏和娼妓倒相信了；至於你們，見了後，仍不悔悟去相信他。」 —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供):

耶穌喜歡用「兩個兒子」講比喻，兩個兒子正代表著，自覺正統持守天主法律的司祭長、民間長老和自覺不堪，沒有遵守天主法律的娼妓和稅吏。今天福音中，耶穌毫不客氣地，對司祭長和民間長老說：「稅吏和娼妓比你們先走在天國的路上。」先知若翰來指示出正義該走的路，司祭長和民間長老並不相信，但稅吏和娼妓，相信並且悔改了。看見稅吏娼妓悔改自新改變生活，司祭長他們還是不屑一顧仍舊不信。所以，父親吩咐兒子倆到葡萄園工作，一個兒子說去，但沒去；另一個兒子說不去，最後去了。願我們在通往天國的道路上都能勇往直前，或回心轉意。

讀經 : 從雅各伯族中要升起一位救星。

福音 : 若翰的洗禮是從那裏來的？

讀經

恭讀戶籍紀 24:2-7, 15-17

巴郎一舉目，看見了按支派紮營的以色列人；那時天主的神降在他身上，他遂吟詩說：「貝敖爾的兒子巴郎的神諭，明眼男子的神諭，那聽到天主的話，得見全能者的神視，在沈睡中開了神眼的神諭：雅各伯，你的帳幕，何其壯觀！以色列，你的居所，何其美好！如擴展的棕林，似河畔的花園，像上主栽種的沈香，似臨水的香柏。英雄由他的後裔而出，他將治理許多民族；他的君王超越阿加格，他的王國必受舉揚。」

巴郎繼續吟詠說：「貝敖爾的兒子巴郎的神諭，明眼男子的神諭，那聽到天主的話，深知至高者的思慮，得見全能者的神視，在沈睡中開了神眼的神諭：我看見他，卻不是在現在；我望見他，卻不是在近處：由雅各伯將出現一顆星，由以色列將興起一權杖。」 —上主的話。

答唱詠 聖詠25篇 4-5, 6,7, 8-9

上主，求你使我認識你的法度，並求你教訓我履行你的道路。還求你教訓我；引我進入真理之路。因你是救我的天主。

上主，求你憶及你的仁慈和恩愛，因爲它們由亙古以來就常存在。上主，求你紀念我，照你的仁慈和良善。

因爲上主仁慈又正直，常領迷途者歸回正路，引導謙卑者遵守正義，教導善良者走入正途。

福音

恭讀聖瑪竇福音 21:23-27

那時候，耶穌進了聖殿，正教訓人時，司祭長和民間的長老來到他跟前說：「你憑什麽權柄作這些事？誰給了你這種權柄？」耶穌回答說：「我也問你們一句話，你們若答覆我，我就告訴你們：我憑什麽權柄作這些事。若翰的洗禮，是從那裏來的？是從天上來的？還是從人來的？」他們心中思量說：如果我們說：是從天上來的，他必對我們說：你們為什麼不信他？如果我們說：是從人來的，我們害怕民眾，因爲眾人都以若翰為一位先知。他們便回答耶穌說：「我們不知道。」耶穌也對他們說：「我也不告訴你們：我憑什麽權柄作這些事。」 —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供):

人問耶穌權柄的來源，意思就是誰讓祂、誰吩咐祂做祂現在做的這些事的？中國人講傳承、師承，門派、宗派，都是這意思。現在耶穌治病救人，行奇跡，講天國，吸引許多百姓，司祭長和民間長老就坐不住了，因為民眾都離開他們，奔赴耶穌去了。於是，他們質問耶穌的權柄從何而來。耶穌並不直接回答他們，而是尋問在他們心裡、認識中若翰給人洗禮的權柄，是從甚麼地方來的。若翰是先知，百姓公認，先知由天主接受吩咐，使天主派遣之事，說天主囑託之話。所以，司祭長和民間長老，不願意抑違民眾。可是當他們違心說自己不知道，若翰洗禮的權柄從何而來的時候，耶穌就不告訴他們，自己憑什麼權柄行事說話。因為耶穌明白，告訴他們，他們也會因著自負，懷疑褻瀆，不願意相信。