讀經: 保祿留居羅馬，宣講天主的國。

福音: 寫下這些事的，就是這個門徒，我們知道：他的作證是真實的。

讀經

恭讀宗徒大事錄 28:16-20,30-31

進了羅馬之後，保祿獲准與看守他的士兵獨居一處。過了三天，保祿便召集猶太人的首領；待他們來齊了，就向他們說：「諸位仁人弟兄！論到我，我雖沒有行什麼反對民族或祖先規例的事，卻被鎖押了，從耶路撒冷被交到羅馬人手裏。他們審問了我，在我身上沒有找到該死的罪案，就想釋放我；但猶太人反對，我不得已，只好向凱撒上訴，並不是我有什麼事要控告我的人民。為這個緣故，我才請你們來見面談話。我原是為了以色列所希望的事才帶上了這條鎖鏈。」保祿在自己租賃的房子裏住了整整兩年；凡來見他的，他都接待。他宣講天主的國，教授主耶穌基督的事，都非常自由，沒有人禁止。 —上主的話。

答唱詠 聖詠11篇 4,5,7

上主住在自己的聖殿，上主的寶座設立於天：他的眼睛垂視下地，他的目光細察人子。

上主審察著義人與惡人，全心痛恨那愛蠻橫的人；上主是正義的，他酷愛公正，心誠的人必得見他的儀容。

福音

恭讀聖若望福音 21:20-25

那時，伯多祿轉過身來，看見耶穌所愛的那個門徒跟著，即是在晚餐時靠耶穌胸膛前問「主！是誰出賣你？」的那個門徒。伯多祿一看見他，就對耶穌說：「主！他怎樣？」耶穌向他說：「如果要他存留直到我來，與你何干？你只管跟隨我。」於是在兄弟們中間傳出這話，說：「那門徒不死。」其實耶穌並沒有說：他不死；而只說：「我如果要他存留直到我來，與你何干？」

為這些事作證，且寫了這些事的，就是這個門徒。我們知道：他的作證是真實的。耶穌所行的還有許多別的事，假使要一一寫出，我想所要寫的書，連這世界也容納不下。 —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供):

耶穌對伯多祿和若望命運的預言，實際上是在預示教會將遇到迫害，但也要延續與擴展，這個將遇到困難和迫害的教會，是要生存到世界末日的。伯多祿是教會將要遇到迫害的象徵，若望則是教會要延續擴展的象徵。最後一句話告訴我們，聖經並沒有將耶穌所行所述的完全記錄下來，如果將聖經作為信仰啟示的唯一源泉，那將會失去很多沒有記載在聖經上，但經由源自宗徒的不間斷的薪火相傳啟示。聖經與聖傳是我們信仰的兩大啟示源泉，二者有著同等的地位，切不可以「唯聖經論」去否定教會傳統。

讀經: 關於一個已死的耶穌，保祿卻說他還活著。

福音: 你餵養我的羔羊；你餵養我的羊群。

讀經

恭讀宗徒大事錄 25:13-21

阿格黎帕王同貝勒尼切到了凱撒勒雅，向斐斯托致候。他們在那裏住了多日，斐斯托就將保祿的事件，陳述給王說：「這裏有一個人，是斐理斯留在獄中的囚犯。我在耶路撒冷的時候，司祭長和猶太人的長老告發他，要求定他的罪。我回答他們說：當被告還沒有與原告當面對質，還沒有機會辯護控告他的事以前，就將那人交出，不合羅馬人的規例。及至他們來到這裏，我一點也沒有遲延，次日便坐堂，下令把那人帶來。原告站起來，對他沒有提出一件罪案，是我所逆料的惡事；他們的爭辯，僅是關於他們的宗教及關於一個已死的耶穌，保祿卻說他還活著。我對這爭執不知如何處理，就問他是否願意去耶路撒冷，在那裏受審。可是，保祿卻要求上訴，將他留給皇帝審斷，我便下令留下他，等我解他到凱撒那裏。」 —上主的話。

答唱詠 聖詠103篇 1-2,11-12,19-20

我的靈魂，請向上主讚頌，我的五內，請向主名讚頌。我的靈魂，請向上主讚頌，請你不要忘記他的恩寵。

就如上天距離下地有多麼高，他待敬畏他者的慈愛也多高；就如東方距離西方有多麼遠，他使我們的罪離我們也多遠。

上主在天上立定了自己的寶位，天下的萬物都屬他的王權統治。上主的眾天使，請你們讚美上主，你們是執行他命令的大能臣僕。

福音

恭讀聖若望福音 21:15-19

耶穌顯現給門徒，同他們吃完了早飯，就對西滿伯多祿說：「若望的兒子西滿，你比他們更愛我嗎？」伯多祿回答說：「主，是的，你知道我愛你。」耶穌就對他說：「你餵養我的羔羊。」耶穌第二次又問他說：「若望的兒子西滿，你愛我嗎？」伯多祿回答說：「主，是的，你知道我愛你。」耶穌就對他說：「你牧放我的羊群。」耶穌第三次問他說：「若望的兒子西滿，你愛我嗎？」伯多祿因耶穌第三次問他說：「你愛我嗎？」便憂愁起來，遂向他說：「主啊！一切你都知道，你曉得我愛你。」耶穌對他說：「你餵養我的羊群。」

耶穌又說：「我實實在在告訴你：你年少時，自己束上腰，任意往來；但到了老年，你要伸出手來，別人要給你束上腰，帶你往你不願意去的地方。」耶穌說這話，是指他將以怎樣的死去光榮天主。說完這話，又對他說：「跟隨我吧！」 —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供):

面對耶穌的三次詢問，伯多祿皆以「祢知道我愛祢」作答，這和當初血氣方剛信誓旦旦的，「即使眾人都為祢的緣故跌倒，我決不會跌倒」形成了鮮明的對比。他深刻地意識到並接受了自己的軟弱，再也不敢逞血氣之勇了。雖然伯多祿及其繼承人，仍是軟弱的受造物，也會犯錯甚至犯罪，但因著耶穌的保證和聖神的護佑，卻絕不可能將教會引入異端！因為從不敢忘記自己曾經的污點，伯多祿一輩子謙卑地履行牧職；因為接受伯多祿，十位宗徒也展現了他們的謙卑與服從，以無聲的方式向主耶穌宣誓著：主，是的，祢知道我愛祢。

讀經 : 你也該在羅馬為我作證。

福音 : 願眾人都合而為一！

讀經

恭讀宗徒大事錄 22:30;23:6-11

那時，千夫長願意知道保祿為什麼被猶太人控告的實情，就解開他，並命令司祭長及全體公議會集合；隨後將保祿帶下來，叫他站在他們面前。

保祿一看出他們一部分是撒杜塞人，另一部分是法利塞人，就在公議會中喊說：「諸位仁人弟兄！我是法利塞人，是法利塞人的兒子，我是為了希望死者的復活，現在受審。」他說了這話，法利塞人和撒杜塞人便起了爭辯，會眾就分裂了。原來撒杜塞人說沒有復活，也沒有天使，也沒有神靈；法利塞人卻樣樣都承認。於是喧嚷大起，有幾個法利塞黨的經師起來力爭說：「我們在這人身上找不出一點過錯來；或者有神靈或天使同他說了話！」爭辯越來越大，千夫長怕保祿被他們撕裂，便命軍隊下來，把保祿從他們中間搶出來，帶到營裏去了。次夜，主顯現給保祿說：「你放心吧！你怎樣在耶路撒冷為我作證，也該怎樣在羅馬為我作證。 —上主的話。

答唱詠 聖詠16篇 1-2,5,7-8,9-10,11

天主，求你保佑我，因為我只投靠你。我對天主說：「唯有你是我的上主。」上主，你是我的產業，是我的杯爵，我要得你的基業，有你為我守著。

我要讚頌引導我的上主，我心連夜間也向我督促。我常將上主置於我的眼前，我決不動搖，因他在我右邊。

因此，我心高興，我靈歡喜，連我的肉軀也無憂安眠，因為你絕不會將我遺棄在陰府，你也絕不讓你的聖者見到腐朽。

請你將生命的道路指示給我，唯有在你面前才有圓滿的喜悅，永遠在你右邊也是我的福樂。

福音

恭讀聖若望福音 17:20-26

那時候，耶穌舉目向天祈禱說：「我不但為他們祈求，而且也為那些因他們的話而信從我的人祈求。願眾人都合而為一！父啊！願他們在我們內合而為一，就如你在我內，我在你內，為叫世界相信是你派遣了我。我將你賜給我的光榮賜給了他們，為叫他們合而為一，就如我們原為一體一樣。我在他們內，你在我內，使他們完全合而為一，為叫世界知道是你派遣了我，並且你愛了他們，如愛了我一樣。父啊！你所賜給我的人，我願我在那裏，他們也同我在一起，使他們享見你所賜給我的光榮，因為你在創世之前，就愛了我。公義的父啊！世界沒有認識你，我卻認識了你，這些人也知道是你派遣了我。我已經將你的名宣示給他們了，我還要宣示，好使你愛我的愛在他們內，我也在他們內。」 —上主的福音。

聖言反省 (樂仁出版社提供):

耶穌渴望祂的門徒們不但合而為一，而且是完全地合而為一，正如父、子在聖神內的合一一樣。因此基督的教會，從本質上應該模仿並分享這種完全的合一，合一動力來自基督，將父賜給祂的光榮，賜給了祂的門徒。基督徒的分裂，是傳福音最大的絆腳石，是對基督之愛最有力的否定，是對基督奧體最無情的撕裂。所有的「分裂」，都是以「堅持真理」之名而進行的，背後卻難掩個人意志至上的驕傲，以及對榮譽、權力的不舍；暴露出的是，沒有領受基督賜給我們的來自父的光榮，以及無視合一的根源——父、子、聖神原為一體。