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女房が駆け落ちしたのがつまづきとなって、古着屋の主だった杢助は、「物もらい」として生ける屍のように暮らしていた。その杢助のところに、以前自分のもとで働いていた女・おげんがころがりこんできた･･･（時代小説）

御家人・山田勘介は、「我が娘芸者お里が甲斐守様 御子息・源太郎様の子を孕みました。この始末をいかがおつけ下さるか」と強請をかけた、秋山小兵衛は、芸者といえば、昔は芸にすぐれた者の呼び名だったが、それがいつしか踊り子の呼び名になる…と驚きながらも、事件解決に乗り出す。 ―剣客商売（1）より―（時代小説）

身長六尺に近い大きな体で、色白の鼻筋の通った立派な顔、髭の剃りあとが青々と冴えた33才の剣客、渡辺甚之介が桃山小兵衛宅へ現われると、「あれ、色男が来ましたよう」おはるが大声で告げるのが例であった。―剣客商売（6）より―（時代小説）朗読者：小森彰

小兵衛の剣友を見舞った帰途、大治郎の頭上を一条の矢が疾った。 心当たりはなかったが、これも剣客商売ゆえの宿命か。 大治郎は、次の襲撃を呼び寄せるように、下帯ひとつの裸身で泰然と水浴びをはじめた。 ―剣客商売（13）より―（時代小説）朗読者：小森　彰

小兵衛は五年前の〔辻斬り〕事件の永井十太夫の息子源太郎とめぐり合う。あの事件さえなければこの若者は…と、小兵衛は源太郎への助力し盗人一味を捕らえる。 源太郎は「いくらかは亡父の罪ほろぼしをしたような…」と語る。 ―剣客商売（12）より―（時代小説）朗読者：小森　彰

直参でありながら極貧の暮らしの半七だったが、思わぬ事から稀にみる正直者として殿の目にとまり奥御右筆下役にとり立てられるが、そこは賄賂の山、袖の下の海だった･･･　（時代小説）

「親の敵…」夜の闇につつまれた橋のたもとで、秋山大治郎は凄まじい一刀をあびせられた。曲者はすぐに逃げ去り人違いだったことがわかるが、後日当の人物を突き止めたところ…。 ―剣客商売（9）より―（時代小説）朗読者：小森　彰

「まだ死ねぬぞ。」死病に冒されながら、村に巣くう無頼浪人どもの一掃を最後の仕事と決める松村太九蔵。 その助太刀に小兵衛の剣が冴える連続十人斬りの痛快作。 ―剣客商売（12）より―（時代小説）朗読者：小森　彰

次々と道場を襲い一撃のもとに殺していく魔性の天才剣士が「秋山先生に勝つために」と八年ぶりに江戸に帰ってきた。秋山父子と魔性の剣士との死闘を描く。―剣客商売（4）より―（時代小説）朗読者：小森彰

秋山小兵衛は、笹屋の後妻と横堀喜平次が会っているのをみかける。喜平次とは、小兵衛と親交のあった中西弥之介の道場で食客として剣術を教え、後に道場を構えた男。その喜平次が道をあやまった先を、小兵衛は知ることに･･･（時代小説）

日雇人足の作蔵は、爪に火を灯すようにして苦しい生活の中から金を貯め、有名な料理屋「春江亭」に、古金問屋の若旦那と称して訪れる。そこで働いている女中のおみちと出会う･･･（時代小説）

大治郎は、数年前剣術修業のため諸国を廻っていた頃、3ケ月もの間滞留してしまった遠州浜松の道場主、浅田忠蔵から「おもいあまって御加勢をたのむ」との文を受け取る。―剣客商売（3）より―（時代小説）朗読者：小森彰

「不覚者め。それで、このわしの門人といえるか!!」 小兵衛は、目の前でうなだれている落合孫六を一喝した。腹に巻きつけていた百両の大金を奪われてしまったというのである。 ―剣客商売（9）より―（時代小説）朗読者：小森　彰

鷲巣見平助は、赤子の時、高い樹の上の鷲の巣の中で泣いているところを助けられ、村の和尚に育てられた、両親を探しながら剣の修業の旅に出た。―剣客商売（6）より―（時代小説）朗読者：小森彰

冷酷な殺人鬼として手配の仁三郎が、弥七の密偵だった佐平に復習するために江戸に戻ってきた。その江戸で、かつて旅先で恩義を受けた大治郎に出会う。 二つの顔を持つ男の不気味さを描く。 ―剣客商売（8）より―（時代小説）朗読者：小森　彰

ひどい貧乏暮らしの旗本のところへ娘の縁談と、わが身の昇進の話とが一度に飛び込んできた･･･　貧しくとも懸命に生きる武士の心温まる佳編。　（時代小説

小五郎は捨て子であった。しかし、寺の和尚・隆浄に大事に育てられた。しかし、後家・お吉の誘惑に負け出奔。しかし、剣客浪人・杉山弥兵衛に出会い―—　二転三転、金で殺しを請け負う男となった。そして、しかし・・・　江戸の暗黒街にうごめく男たちの濁流へ。（時代小説）

「コップに三分の一くらい注いで、飲んじゃ入れ、飲んじゃ入れして飲むのが、ビールの本当にうまい飲み方なんですよ。」ナミナミと部下に注いでもらうのではなくて。ー衣食住、ヨメさんの扱い方まで、半世紀をこえて「男」として生きた人間の美学。親父の小言を聞きたくなったときにもおすすめです。

死体を埋める谷の口で生まれ、金持ちの家の薪小屋で育ち、口減らしのため寺に修行に出され、後に脱走して様々な職業を遍歴し戦火に焼かれ、飢えと貧乏となめながら八十歳をむかえた著者の、悩み深い「今、ここ」を生きるための人生論。