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Congiure di corte, imperatori avvelenati, esili, matricidi, infamie varie, Nerone, Agrippina, Messalina. Quando si fa il nome di Lucio Anneo Seneca, il Giovane, bisogna subito associarlo a un fondale di trame e di lotte all'ultimo sangue per il potere. Bisogna pensare a imperatori pazzi e geniali, a calunnie, a cordate, a rese dei conti, a notti romane popolate di incontri segreti, di patti magari sottoscritti per essere subito disattesi. Sono cose che non vi giungono nuove?

Las obras filosóficas de Lucio Anneo SÉNECA han ejercido un duradero influjo sobre la cultura occidental y contienen una formulación significativa de las ideas del estoicismo maduro. "Sobre la felicidad" - De vita beata - plantea algunas cuestiones centrales de la ética antigua, como la relación del placer con la virtud y con la felicidad, el ideal humano, la figura del sabio, la significación del concepto de naturaleza aplicado al hombre, la justificación de las riquezas o los supuestos religiosos de la ética.

More of Jesus, Less of Me: Principles for Fruitful Living helps listeners unfold what it means to set our selfish desires aside to deeply desire God and pursue a God-centered lifestyle - one fully devoted to him. Surely, this is not an easy task, but it's a desire worth seeking and searching for until the end of our days.

En su antigua condición de tutor y consejero del emperador Nerón, el filósofo y hombre de Estado Séneca era tremendamente consciente de la brevedad de la vida, la suya propia se vio truncada cuando el emperador le ordenó que se suicidara, por su presunta implicación en una conspiración. Y Séneca demostró ser consecuente con lo que predicaba, y el compromiso a lo largo de toda su vida con el estoicismo le permitió conducirse con dignidad hasta el final.

Though many of us might answer "yes" to that question, attracting more joy into our lives is not always easy - life and stress can seem to hinder our well-being, despite our best efforts. What’s worse, studies have shown that pressuring yourself to feel happy and upbeat when you feel down can actually take a toll on us psychologically! So, where do you begin? The solution lies in understanding the innate psychological forces that conspire against us.

The full title of Seneca’s work Of Providence is "Why do misfortunes happen to good men, if providence exists?". The longer title reflects the essay’s theme which is more concerned with theodicy and the question of why bad things happen to good people, rather than with providence. The essay is written as a dialogue in six brief sections, opened by Lucilius complaining to his friend Seneca that misfortunes befall to good people too. How does this fit with the goodness associated with the design of providence?

Longing for a soul soothing devotional that will remind you of God's faithfulness? 52 Promises from God will satisfy the depths of your heart as you are reminded of God's goodness. At your own pace, soak in these biblical truths and spend time reflecting on his promises in your life.

The first book in the essays of Seneca deals with good and evil. The dialogue is opened by Lucilius complaining with his friend Seneca that adversities and misfortunes can happen to good men too. How can this fit with the goodness connected with the design of providence? Seneca answers according to the Stoic point of view.

"El tiempo que tenemos no es corto; pero perdiendo mucho de él, hacemos que lo sea, y la vida es suficiente- mente larga para ejecutar en ella cosas grandes, si la empleáremos bien."... "La brevedad de la vida" es un tratado filosófico a la vez fundamental y moderno sobre nuestra relación con el tiempo.

Lucius Annaeus Seneca war ein römischer Philosoph, Staatsmann und Dramatiker. Er zählt zu den wichtigsten Vertretern der Stoa, nebst Marc Aurel, Cicero und Epiktet. Primär befasste er sich mit den Fragen der rechten Lebensführung. Es sei eine Pflicht, jedem Menschen Gutes zu tun. Armut sei keine Pflicht des Weisen, solange der Reichtum ehrlich verdient und überlegt eingesetzt werde. Er sah sich selbst aber nicht als vollkommenen Weisen: "Ich preise das Leben, nicht wie ich es führe, sondern wie ich weiß, dass es geführt werden muss."

Ehto svoeobraznyy svod ehticheskih pravil, predlagaemyh v vide pisem k znatnomu cheloveku, zanimayushchemu vysokuyu gosudarstvennuyu dolzhnost'. Napisannye v dostupnoy manere, s mnozhestvom primerov iz istorii i iz povsednevnoy zhizni, poroy ostroumnye, poroy sarkastichnye, oni uvlekayut chitatelya svoim soderzhaniem i neredko porazhayut glubinoy mysli.

Auf der Suche nach einem glücklichen Leben ist der Mensch seit jeher. Was Glück bedeutet, das hat sich allerdings geändert und ist auch heute so unterschiedlich wie die Lebenswelten der Menschen. Läßt sich vor diesem Hintergrund überhaupt sinnvoll von dem Glück reden, lassen sich Regeln und Maximen aufstellen, die zu einem gelingenden, einem glücklichen Leben führen? Seneca sagt: Ja, das ist möglich. Er setzt dafür bei dem an, was den Menschen zum Menschen macht: bei der Vernunft.

Seneca, der große stoische Philosoph und Staatsmann, wird von seinem Freund Serenus wie ein Arzt angesprochen: "Heile mich, Seneca, von meinem Makel im Innersten!" Seine Seele fühle sich beklemmt. Serenus beschreibt seine innere Unruhe, den Wankelmut, das innere Schwanken und daraus resultierend seinen Missmut und seine Unzufriedenheit. Seneca lässt sich nicht lange bitten: Das alles, so lautet sein Credo, sei durch die Stoa heilbar - damals genau wie heute.

Der Alltag, der Erfolg, der Beruf, die Familie, die Liebe, die Sexualität, kurz das Leben, scheint das Schwierigste auf der Welt zu sein. Warum sonst erscheinen diese unzähligen Ratgeber, die für alle Lebenslagen Hilfe anbieten und in allen Medien präsent sind. Dabei könnte alles so einfach sein. Seneca wusste schon vor 2000 Jahren so viel über den Menschen und die Gesellschaft, dass die Lektüre seiner Schriften die meisten Ratgeber überflüssig macht...

In questa bellissima lettera all’amico Sereno, Seneca fa un’analisi lucida e dettagliata di quello che nella vita serve, per raggiugere e mantenere la tranquillità.

Die Kürze des Lebens: Wir haben nicht zu wenig Zeit - wir vergeuden zu viel. Das Leben ist lang, wir selbst machen es kurz, indem wir es achtlos dahinfließen lassen. Das ist die grundlegende Einsicht des großen Stoikers Lucius Annaeus Seneca. "Du verteidigst Deinen Reichtum, aber Du vergeudest Dein Leben!", "Du lebst, als wärst Du ewig da!", "Schämst Du dich nicht, Dein Leben in die Zukunft hinauszuschieben, statt es jetzt zu leben!"

Der bekannte, an seinen Bruder Gallio adressierte Text gehört zu den wichtigen Texten Senecas und hat später Autoren und Philosophen von Heinrich von Kleist bis Wilhelm Schmid beeinflusst. Seneca arbeitet dabei Unterschiede zwischen Wohlleben und Glück heraus, verurteilt nicht die Annehmlichkeiten des Lebens, weist ihnen aber den gebührenden Platz nach den wichtigen Dingen des Lebens zu. Nach und nach entwickelt er so ein Vademecum über das richtige, gelingende Leben. Vom glückseligen Leben.

Il filosofo romano scrive all'amico Lucillo, e gli racconta l'animo umano. Le sue caratteristiche, i suoi vizi e le sue virtù. Come un esploratore dei sentimenti più intimi, e un gran conoscitore delle numerose sfaccettature che compongono i pensieri e i comportamenti degli esseri umani, Seneca indica una via possibile per vivere in armonia con se stessi e con gli altri, attraverso la riscoperta della consapevolezza di quello che davvero conta.

Volumul "Rămâi cu bine" conţine o selecție de scrisori care au fost trimise de Seneca acum 2000 de ani şi acum au ajuns la noi. "Ramâi cu bine" nu este doar o formă de a lua rămas bun la incheierea unei scrisori, ci şi o aducere aminte: "Eu plec, tu rămâi cu tine. Întotdeauna eşti cu tine. Ai grijă de ceea ce este cu adevărat al tău - timpul tău şi partea ceea bună din tine!"

È il decimo dei "Dialoghi" di Seneca, dedicato al suocero Pompeo Paolino, che aveva in quel momento l'importante incarico di prefetto dell'annona, cioè di raccolta e distribuzione del grano nell'Urbe. E proprio all'amico, oltre che parente, Seneca dà il consiglio di ritirarsi a vita privata, tralasciando ogni attività pubblica. Assumendo cioè un atteggiamento filosofico apparentemente epicureo, nonostante lo stesso Seneca fosse un esponente importante dello stoicismo romano.