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Vous avez l'impression de ne pas avoir suffisamment confiance en vous ? De manquer parfois de recul face aux épreuves du quotidien ? Et si certaines de vos blessures d'enfant vous empêchaient de vous construire sereinement ? Thich Nhat Hanh nous aide grâce à des exercices de respiration, de concentration et de méditation à apaiser la colère, la peur, la tristesse qui hantent encore nos vies d'adulte, et à les transformer en une force de réconciliation et de compassion.

Un livre simple et profondément positif pour surmonter les doutes et les crises. Pema Chödrön, mère de famille américaine devenue moniale bouddhiste, dirige depuis 1986 l'abbaye de Gampo, monastère bouddhiste en Nouvelle-Écosse. Elle a suivi les enseignements du maître tibétain Chögyam Trungpa Rinpoché et écrit divers ouvrages sur la spiritualité. Il faut savoir saisir toutes les opportunités qui s'offrent à nous, y compris lors des aléas de la vie. Pema Chödrön éclaire nos états émotionnels fluctuants qui sont autant d'occasions d'adopter une attitude nouvelle.

Cinquante notions pour connaître le bouddhisme ! Le bouddhisme est la quatrième "religion" de France, ces adeptes ont 350 lieux de culte à leur disposition et peuvent compter sur le soutien de 5.000.000 de sympathisants déclarés. Malgré ces chiffres éloquents, nous connaissons peu ou mal le bouddhisme.

Cent huit est un nombre sacré pour les bouddhistes. C'est le nombre de perles que contiennent les rosaires grâce auxquels les moines récitent les mantras pour pacifier leur esprit. Catherine Barry a donc naturellement rassemblé 108 méditations du Dalaï-Lama qui nous guident sur le chemin de la sérénité. Les enseignements du chef spirituel du Tibet nous inspirent afin d'atteindre notre vrai potentiel. Un travail sur soi nécessaire pour trouver la paix.

Chögyam Trungpa, né au Tibet en 1939 et mort au Canada en 1987, est l'un des tout premiers maîtres spirituels à avoir enseigné la sagesse du bouddhisme aux Occidentaux. Trungpa estimait que le bouddhisme transmis en Occident devait donner naissance à un bouddhisme occidental, ce qui impliquait une profonde réflexion sur la langue et la culture dans laquelle le dharma allait s'ancrer, ainsi qu'une immersion sans retenue dans le quotidien du monde moderne pour mieux en discerner à la fois la grandeur et la crispation.