William Marx

Littératures comparées

Collège de France

Année 2025-2026

Kenichi Abe

Conférence - Kenichi Abe : L'univers des manuscrits de Kenzaburô Ôé

Kenichi Abe

Professeur à l'université de Tokyo

Résumé

Kenzaburô Ôé (1935-2023), lauréat du prix Nobel, a écrit ses livres de sa propre main tout au long de sa vie. Les dix neuf mille pages de manuscrits déposés à l'université de Tokyo ont été écrites selon le principe « effacer et écrire », où les traces de corrections et d'ajouts sont clairement identifiables. Un examen attentif de ses manuscrits révèle des aspects visuellement intéressants, tels que des citations dans les langues d'origine et des corrections colorées au crayon, ainsi que des caractéristiques propres à son écriture qui ne sont pas reproduites dans le texte imprimé. Cette manière d'écrire est étroitement liée à la construction de ses romans.

William Marx

Littératures comparées

Collège de France

Année 2025-2026

Athènes et Jérusalem : Littérature, Histoire, Écriture

Conférence - Daniel Mendelsohn : Cavafy et l'érotisme de la perte

Daniel Mendelsohn

Bard College, État de New York

Résumé

Le grand poète grec alexandrin Constantin Cavafy (1863-1933) continue de nous fasciner par la manière habile et suggestive avec laquelle il entrelace l'histoire hellénique antique et certaines préoccupations très modernes : la sexualité, l'identité, le temps, l'écriture. Dans cette conférence, Daniel Mendelsohn retrace l'évolution de l'art poétique de Cavafy depuis ses premiers travaux en tant qu'acolyte inexpérimenté de Baudelaire et des Parnassiens jusqu'à son œuvre de maturité inimitable et tellement distinctive des années 1920 et 1930. Dans ces chefs-d'œuvre-ci, l'Éros et la perte – la mort, la séparation, l'oubli – s'entrelacent de manière inextricable et mémorable, créant à la fois un passé profondément hanté (par les histoires archaïque, classique, hellénistique, romaine, byzantine) et un modernisme tonique, voire moderniste. Pour Cavafy, placer le désir hors de portée du présent est ce qui rend possible l'écriture de la poésie.

Claude Grison

Collège de France

Avenir Commun Durable (2025-2026)

Année 2025-2026

Leçon inaugurale - Claude Grison : Transition écologique : l'espoir des sciences de la durabilité

Résumé

« Notre maison brûle et nous regardons ailleurs. La nature, mutilée, surexploitée, ne parvient plus à se reconstituer et nous refusons de l'admettre. » Cet extrait du discours de Jacques Chirac lors du IVe sommet de la Terre, en 2002, est d'une vérité actuelle saisissante. La dernière phrase de son discours « l'invention du développement durable est un progrès fondamental au service duquel nous devons mettre les avancées des sciences et des technologies, dans le respect du principe de précaution » sera le fil conducteur que je vous propose de partager en 2026 dans le cadre de la chaire Avenir Commun Durable. Nous montrerons comment les « solutions fondées sur la nature » peuvent être sources de réflexions, mais aussi de solutions concrètes face à l'effondrement de la biodiversité. Ces solutions relèvent de l'écologie globale et s'appuient sur la recherche de phytotechnologies permettant de protéger/conserver, voire restaurer des écosystèmes dégradés et pollués, avec des objectifs opérationnels assumés sur le terrain et à grande échelle. Ces phytotechnologies intègrent la phytoremédiation, la phytosorption et une gestion écoresponsable de contrôle de la prolifération des espèces exotiques envahissantes.

Une meilleure compréhension des espèces végétales étudiées a mis en évidence un point commun : elles possèdent toutes une composition minérale inhabituelle, qui a été le point de départ d'un nouveau concept, l'écocatalyse. Alors que l'écocatalyse est le socle du développement durable, l'utilisation bioinspirée de ces écocatalyseurs a permis la synthèse de molécules à l'impact social important dans le domaine de la chimie fine, la santé et le bien-être.

Le domaine intègre un niveau d'exigence rarement atteint à l'interface de la chimie durable et des solutions écologiques pour protéger la biodiversité. Cette séance inaugurale, comme les leçons qui suivront, constitue un message d'espoir basé sur les résultats récents de la recherche scientifique.

Thomas Römer

Milieux bibliques

Collège de France

Année 2025-2026

Rien de nouveau ? Quatre leçons sur le livre de Qohélet

Conférence - Markus Saur : « Rien de nouveau sous le soleil. » (Ecclésiaste 1,9). Qohélet et sa perception du monde

Markus Saur

Université de Bonn

Résumé

e livre de Qohélet est un recueil de réflexions sur l'être humain et ses capacités. Mais le livre de Qohélet traite également du monde et de sa stabilité et persistance. Ainsi, Qohélet ne commence pas ses réflexions par des considérations sur l'être humain, mais par une esquisse sur la permanence du monde. Cette esquisse est précédée de la thèse principale de Qohélet : « Vanité des vanités, dit Qohélet, vanité des vanités, tout est vanité. » (Eccl 1,2). Ce qui suit n'est toutefois pas une réflexion sur la vanité du monde. Eccl 1,3–11 souligne plutôt que le monde est stable et durable. D'après Qohélet, le monde est constitué de cycles et de rythmes, comme on peut l'observer dans les phénomènes de la nature : le soleil, le vent et les fleuves suivent leur cours sans fin et font preuve d'une grande constance dans leur dynamique. Face à cette constance et permanence du monde, Qohélet oppose, dans sa réflexion au début du livre, l'image de l'être humain, dont la constance et la permanence se manifestent néanmoins dans la succession permanente des générations. Pour l'individu, cette succession des générations signifie avant tout sa propre éphémérité et vanité. Là où quelque chose de nouveau semble se produire, cela n'apparaît ainsi qu'aux yeux des personnes de la génération concernée. De la constance et de la stabilité du monde résulte en réalité qu'il n'y a rien de nouveau sous le soleil.

William Marx

Littératures comparées

Collège de France

Année 2025-2026

Athènes et Jérusalem : Littérature, Histoire, Écriture

Conférence - Daniel Mendelsohn : L'Odyssée et ses migrations : déplacement, errance, identité

Daniel Mendelsohn

Bard College, État de New York

Résumé

L'Odyssée d'Homère est depuis longtemps reconnue comme le texte fondateur par excellence de l'Occident sur les voyages de découverte, servant de modèle à des œuvres aussi variées que L'Enfer de Dante et Star Trek à la télévision. Car, au cours de sa décennie de retour de la guerre de Troie, le héros de l'épopée, Ulysse, rencontre des formes de vie étranges (et parfois monstrueuses) et différents types de civilisations, dont certaines sont plus avancées et d'autres sont plus primitives que la sienne, chacune d'entre elles l'obligeant à évaluer la nature du foyer dans laquelle il aspire si farouchement à retourner. Mais au moment où il rentre chez lui, ses privations déchirantes et ses expériences de captif et de mendiant semblent avoir laissé une marque indélébile. Dans cette conférence, Daniel Mendelsohn examine les voyages anciens de l'Odyssée et la manière dont ils peuvent éclairer les questions urgentes d'aujourd'hui : la migration, les réfugiés, la citoyenneté, et ce que signifie cartographier son identité, à la fois personnelle et politique, dans un monde aux frontières mouvantes.

Thomas Römer

Milieux bibliques

Collège de France

Année 2025-2026

Rien de nouveau ? Quatre leçons sur le livre de Qohélet

Conférence - Markus Saur : « À multiplier les livres, il n'y a pas de limites. » (Ecclésiaste 12,12). Le livre de Qohélet dans l'histoire de la littérature

Markus Saur

Université de Bonn

Résumé

Au début du livre de Qohélet se trouve David : le titre en Eccl 1,1 désigne Qohélet comme fils de David, roi à Jérusalem. Il s'agit d'une référence implicite à Salomon, fils de David sur le trône de Jérusalem. D'autres écrits font explicitement référence à Salomon : le livre des Proverbes, le Cantique des Cantiques, mais aussi les Psaumes de Salomon transmis en grec. Le livre de Qohélet garde ici une distance remarquable. Cette distance peut en partie s'expliquer par le fait que les auteurs du livre n'écrivent pas à l'époque de David et Salomon au Xe siècle avant notre ère, mais bien plus tard. En effet, si l'on met de côté la brève référence au fils de David en Eccl 1,1, rien dans le livre de Qohélet ne renvoie au Xe siècle avant notre ère. C'est plutôt aux époques perse et hellénistique que l'on est renvoyé. En cette période de grands bouleversements, marquée par le passage de l'Empire perse à l'hellénisme, Qohélet explore des pistes de réflexion qui, d'une part, prolongent les traditions hébraïques, mais qui, d'autre part, dépassent également ce cadre et peuvent être mises en relation aussi bien avec les traditions du Proche-Orient ancien qu'avec les textes grecs. Étudier le livre de Qohélet dans l'histoire de la littérature implique donc d'interpréter ce livre comme une œuvre de l'histoire de la littérature biblique et, en même temps, de se pencher sur ses précurseurs, ses contemporains, ainsi que sur l'histoire de sa réception.

Grand événement - Musique ! La Philharmonie au Collège de France

Cycle de rencontres en partenariat avec la Cité de la musique – Philharmonie de Paris

Collège de France

Année 2025-2026

Figurer la musique

Conversation entre Gaëlle Choisne, artiste plasticienne, et Patrick Boucheron, professeur du Collège de France, titulaire de la chaire Histoire des pouvoirs en Europe occidentale, XIIIe-XVIe siècle.

Modératrice : Chloë Cambreling

Résumé

Résumé

Prix Marcel-Duchamp 2024, l'artiste Gaëlle Choisne a été lors de la saison 2024/2025 l'une des artistes « en résonance » de la Philharmonie, chargée d'une commande d'œuvre dans le cadre du nouveau parcours du musée de la Musique, inauguré en mai 2025. L'échange avec Patrick Boucheron portera, d'une part, sur la réflexion qui sous-tend le nouveau parcours, à savoir une approche plus globale de l'histoire de la musique insistant sur les circulations et les processus de créolisation, et, d'autre part, sur la relation entre musique et image, la question de la figuration, de la production et de la réception des images en lien avec l'univers musical.

William Marx

Littératures comparées

Collège de France

Année 2024-2025

Athènes et Jérusalem : Littérature, Histoire, Écriture

Conférence - Daniel Mendelsohn : Mémoire, Histoire, Les Disparus : écrire la Shoah pour la prochaine génération

Daniel Mendelsohn

Bard College, État de New York

Résumé

En s'appuyant sur son expérience de recherche, d'écriture, puis de tournée de ses « Disparus » à travers le monde, Daniel Mendelsohn explore la signification de la Shoah en tant qu'événement à la fois historique et littéraire, à mesure que le temps passe et que l'événement appartient à une nouvelle génération d'écrivains et de lecteurs, qui n'ont plus de contact direct avec l'événement lui-même. De manière un peu provocatrice, il suggère que l'injonction « ne jamais oublier » est, par essence, anti-littéraire : la littérature – parce qu'elle forge un récit vaste et gérable à partir d'événements historiques pour que les cultures puissent l'utiliser – doit « oublier » les histoires individuelles, lissant et façonnant des souvenirs particuliers en paraboles dont nous avons besoin pour vivre.