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  • 日期 216: 合一

    日期 216: 合一
    Aug 4 2025
    哥林多前书 1:1-17, 历代志上 16:37-18:17, 箴言 19:3-12, 几年前，我碰到了一位非信徒朋友，他对我说： “我真搞不懂，你们这些新教徒和天主教徒到底有什么区别。对我来说，你们是一样的。你们都去教会；都念主祷文；都领圣餐。你们争论的东西（反正我也不知道是什么）跟我一点儿关系都没有；但正因为你们总是吵个不停，所以我才对基督教失去了兴趣。” 朋友的话让我感到震惊，我意识到分裂给教会以及基督徒造成了多么大的负面影响。难怪耶稣要为教会的“完全合一”祷告（约翰福音17:23）。使徒保罗也切切希望我们能够在主里真正合一（哥林多前书1:10）。 合一是基督信仰的核心。我们相信，神是圣父、圣子和圣灵三个位格的合一。可以说，“合一”就是神的本质；而分裂则是亚当、夏娃堕落所招致的咒祖。 耶稣的死带来了和解与合一。感谢神，在当今世界，基督教之间的宗派之争正在减弱，普世教会的合一有所加强。
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    12 mins
  • 日期 215: 上帝在职场

    日期 215: 上帝在职场
    Aug 3 2025
    罗马书 16, 历代志上 15:1-16:36, 诗篇 90:11-17, uk）。在超过40年的时间里，肯都在信仰的最前线，同时也是“世俗”职场的典型代表 —— 伦敦商业中心践行基督信仰。他认为，神对他的首要呼召就是在职场做见证。 不论神呼召你做什么，这工作势必占用你生命大部分时间。工作是神给人的重要“职分”。可以说，神创造我们的目的之一就是工作；工作在新天新地中也是必不可少的。工作极具意义。关于工作，圣经有很多教导。 org
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    12 mins
  • 日期 214: 神在这里

    日期 214: 神在这里
    Aug 2 2025
    罗马书 15:14-33, 历代志上 12:23-14:17, 诗篇 90:1-10, 惠灵顿公爵曾如此评论拿破仑：“我说过，只要他一出现，马上就能对战场上的四万将士产生影响。”一位强有力的领袖出现时尚能带来如此大的能量，更何况是伟大的神呢！ 人人心中都有深切的属灵饥渴，唯有神的同在才能满足。亚当、夏娃犯了罪，无法享受神亲密的同在。从此以后，人类再也不能与神面对面在一起了。 神是圣洁、全能的。我们不能将神的同在视为理所当然。只有通过耶稣基督的死和复活，罪人才能享受圣灵内住，进入神的同在。今天，你就能体验神同在的大能。
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    12 mins
  • 日期 213: 盼望

    日期 213: 盼望
    Aug 1 2025
    罗马书 14:19-15:13, 历代志上 11:1-12:22, 诗篇 89:46-52, 卡坦拉买撒Raniero Cantalamessa神父写道：“信、望、爱如同三个姐妹。两个已经成年，另外一个年纪尚小。当三姐妹出去时，总是手拉着手，小妹妹‘望’就走在中间。看她们三人走在一起，你会觉得是大的拉着小的，但事实正好相反，是小妹妹‘望’将两个姐姐拉在一起。盼望将信和爱连在一起，没有盼望，一切都将停顿。” 我们的福音难道不是满有盼望的福音吗？福音不但是生命的福音、改变的福音，更是永生盼望的福音。这盼望在耶稣基督里。” 很多人认为人生苦短，因此没有盼望。但在基督里，你有无尽盼望。 盼望是基督信仰的三要素之一，其它两个分别是爱和信。兰尼埃罗
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    12 mins
  • 日期 212: 争论、分歧和争斗

    日期 212: 争论、分歧和争斗
    Jul 31 2025
    罗马书 14:1-18, 历代志上 9-10, 箴言 18:17-19:2, 英国是否脱欧的公投的结果是52：48 ，英国决定离开欧盟。这场脱欧之战令人心寒。英国分裂了，持不同政见的党派彼此攻击，水火不容。其实，英国的政治分裂仅是全球纷争中的一个例子。如今，几乎所有新闻都跟争论、分歧和争斗有关。 当罪进入世界后，争论、分歧和争斗就开始了。亚当怪罪妻子夏娃；该隐杀了亲兄弟亚伯。可以说，人类历史就是一部 “冲突”史。 人们一离弃神，马上开始彼此攻击。各种破碎的人际关系充斥在我们周围：离婚、家庭解体、同事反目、内战、地区冲突。可悲的是，教会也不能幸免。从一开始，教会里就充满了争论和纷争。 基督徒又该如何面对冲突呢？
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    13 mins
  • 日期 211: 作个好公民

    日期 211: 作个好公民
    Jul 30 2025
    罗马书 13, 历代志上 7:1-9, 诗篇 89:38-45, 考缦Oscar Cullmann指出，基督徒可以根据“政府是否跨域其职能范围来评判它是神的仆人还是魔鬼的工具。” 我们要如何作好公民呢？ 政客 —— 要如何对待他们？政府 ——要站在哪种角度看待它？税—— 一定要交吗？邪恶的政权又如何？如果你生活在希特勒或者斯大林统治之下，你要顺服他们吗？ “作个好公民！”使徒保罗写道，“在上有权柄的，人人当顺服他。因为没有权柄不是出于神的。凡掌权的都是神所命的。所以抗拒掌权的，就是抗拒神的命。抗拒的必自取刑罚。作官的原不是叫行善的惧怕，乃是叫作恶的惧怕。你愿意不惧怕掌权的吗？你只要行善，就可得他的称赞”（罗马书13:1-3）。 对那个时代的读者来说，保罗的这段教训极具挑战性。在古代社会，宗教和政府是相互作用、密不可分的。对于“弥赛亚不会在世上建立自己的权柄”这个真理，初代教会还是似懂非懂。不但如此，他们生活在一个将罗马帝国和罗马皇帝视作神明的社会。在这样的背景下，保罗教导初代信徒要以基督为王，但同时顺服罗马政府的权柄。 我们要结合《启示录》13章来认识《罗马书》13章的教导。《启示录》13章作于罗马皇帝图密善Emperor Domitian对基督徒大肆迫害的时期。政府被视为魔鬼（即红龙）的同盟；魔鬼授予政府（即从海上升起的怪兽）权柄来迫害基督徒。更有甚者，政府可能沦为魔鬼的代言人。 《罗马书》13章和《启示录》13章都是真理。这表明，政府职能有积极一面，但也可能有邪恶一面；政府也有好坏之分。奥斯卡
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    11 mins
  • 日期 210: 蒙神悦纳的四种牺牲

    日期 210: 蒙神悦纳的四种牺牲
    Jul 29 2025
    罗马书 11:33-12:21, 历代志上 6, 诗篇 89:30-37, 回首往事，我越来越认识到父母当年为我和妹妹做出的牺牲有多伟大。当年，我若能再对父母多些体谅就好了。我父母那个年代的人非常明白牺牲的意义，很多人可以为祖国和同胞献出性命。然而，我们这个年代的人对“牺牲”知之甚少。 涉及“牺牲”的经文大多出现在旧约中。这些经文实际上预表了耶稣在十字架上为我们死。而新约就是围绕“耶稣牺牲”这个主题展开的。耶稣的死是一个完美的牺牲，它成全了旧约献祭制度中的所有要求，以及这个制度所包含的所有盼望。我们再也不需为自己的罪献祭了。但新约说，你仍然可以作出四种牺牲，以讨神喜悦。
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    12 mins
  • 日期 209: 永不更改的呼召

    日期 209: 永不更改的呼召
    Jul 28 2025
    24 mins