Showing results by narrator "Michel Michel" in All Categories

"Alors que vous êtes pépère dans le métro à écouter de la musique, vous sentez une présence - quelque chose ou quelqu'un - vous épier. Vous n'osez pas vous retourner, car vous avez vu suffisamment de films qui collent les miquettes pour savoir que dès qu'on se retourne, on risque d'avoir très mal. Par chance, cette crise de paranoïa ne durera qu'un temps : le temps pour le musicien de métro de passer près de vous, et de vous offrir sa version, toute personnelle, du "Temps des fleurs".

ET NON ! Ce n'est pas Michel qui commence, mais Quentin avec son petit bouquin ! HAHA, vous voilà bien feintés ! Vous accusez le coup, vous bégayez, vous voyez un peu flou. La tête qui tourne, encore sous le choc, vous essayez de comprendre. Eh bien c'est simple : nous venons de manipuler cette émission ! Dans cet ultime épisode d'Hernanani, nous allons mettre en lumière quelques aspects de la fourberie littéraire, passer en revue quelques astuces de nos grands écrivains pour marabouter leur lectorat.

"J'ai dix ans", chantait Alain Souchon, alors au sommet de sa gloire. Gros mytho ! Même s'il faut bien avouer que nous rêvons tous d'un jour redevenir les enfants que nous avons été, pour faire des pâtés à la plage, se croire chevaliers en brandissant des bouts de bois, ou cuisiner des frites en plastique sur une dînette dernier cri. Heureusement, la littérature est cette machine formidable qui nous permet de remonter le temps ! Choisissez votre année, et en route pour le passé !

Coucou c'est nous qui redéboulons les amis ! Entre deux roulades, voici un tout nouveau numéro d'Hernanani ! Hernanani n'étant pas une hernananiche, nous ne craignons pas d'aborder dans cet épisode les grandes questions, ni même les thèmes "bateau". C'est pourquoi on vous propose un grand écart sur le roman d'apprentissage. Car le roman d'apprentissage, c'est bien plus compliqué que ce qu'on nous en dit au lycée. Big up le Bac de Français les amis ! En avant Milou !

Laissez-nous rêver, chantaient les poètes-philosophes du groupe Gold. C'est vrai, ça, le rêve a toute sa place dans la littérature, il faut faire quelque chose ! Oui faisons-le, ce quelque chose ! Et dans la bonne humeur ! N'ayons pas peur : tels des Aladins lettrés sur nos tapis volants, allons vers le bleu des rêves, allons vers le merveilleux des rêves, allons vers ce nouveau monde en couleurs où personne ne nous dit qu'il est interdit de croire au bonheur !

"Qu'est-ce que je vais faire de tout cet oseille ?" disait le poète. Et la question mérite d'être posée, en effet. Elle le mérite tellement que nombre d'écrivains l'ont posée au fil des siècles. Car l'argent régit notre monde ! Il suffit de voir les parties de Monopoly : vous ne resterez pas longtemps en jeu sans quelques billets et quelques hôtels bien placés. Écoutez cet épisode d'Hernanani, lisez les romans mentionnés, voyez ce que les écrivains vous conseillent, prenez-en de la graine, ne devenez pas fou, et vous serez le roi respecté de la ville (sans passer par la case prison) !

After two weeks at sea, the Oosterdam docked in Civitavecchia, Italy. Among the shipboard romantics is a not-so-young couple on their long-overdue honeymoon. Approaching their 46th wedding anniversary, they have their hearts set on an Italian adventure they would have loved to have taken earlier in their marriage - but matters of making a living and a life and raising children kept them from getting away together. The surprises begin even before departed the harbor.

L'écriture de l'histoire de la philosophie occidentale n'est pas neutre : une Grèce prétendument fondatrice à l'exclusion des pensées qui la précèdent dans le temps, une domination idéaliste, notamment platonicienne, une tradition qui poursuit ce parti-pris avec le spiritualisme chrétien et l'idéal allemand - l'historiographie dominante est nettement platonicienne. Or, on peut proposer une contre-histoire de la philosophie qui se soucie d'un autre lignage : matérialiste, hédoniste, nominaliste, athée, sensualiste, empirique, etc. Et s'y inscrire avec le souci d'une pensée systématique.

PREMIER VOLUME DE "DÉCADENCE" (deuxième partie). Les civilisations naissent, vivent et meurent ; et la nôtre ne fait pas exception. Si les dieux païens qui ont inspiré la construction de Stonehenge, de Khéops ou du Parthénon sont aujourd'hui relégués à la pure mythologie, est-il raisonnable de penser que le christianisme sera immortel ? Penser les ruines permet de penser les civilisations, et d'affronter avec discernement la dynamique de décadence qui s'impose au terme de 2 000 ans de judéo-christianisme.

Cette collection "L'Histoire de France vivante" nous faire revivre les grandes heures de l'histoire de France. Pour chaque époque, l'illustration sonore est faite avec des musiques de la période concernée. Les grands moments de chaque période sont reconstitués à la façon d'une pièce de théâtre, avec plusieurs comédiens et comédiennes qui interprètent les personnages historiques.

L'écriture de l'histoire de la philosophie occidentale n'est pas neutre : une Grèce prétendument fondatrice à l'exclusion des pensées qui la précèdent dans le temps, une domination idéaliste, notamment platonicienne, une tradition qui poursuit ce parti-pris avec le spiritualisme chrétien et l'idéal allemand - l'historiographie dominante est nettement platonicienne. Or, on peut proposer une contre-histoire de la philosophie qui se soucie d'un autre lignage : matérialiste, hédoniste, nominaliste, athée, sensualiste, empirique, etc. Et s'y inscrire avec le souci d'une pensée systématique.

L'écriture de l'histoire de la philosophie occidentale n'est pas neutre : une Grèce prétendument fondatrice à l'exclusion des pensées qui la précèdent dans le temps, une domination idéaliste, notamment platonicienne, une tradition qui poursuit ce parti-pris avec le spiritualisme chrétien et l'idéal allemand - l'historiographie dominante est nettement platonicienne. Or, on peut proposer une contre-histoire de la philosophie qui se soucie d'un autre lignage : matérialiste, hédoniste, nominaliste, athée, sensualiste, empirique, etc. Et s'y inscrire avec le souci d'une pensée systématique.

L'écriture de l'histoire de la philosophie occidentale n'est pas neutre : une Grèce prétendument fondatrice à l'exclusion des pensées qui la précèdent dans le temps, une domination idéaliste, notamment platonicienne, une tradition qui poursuit ce parti-pris avec le spiritualisme chrétien et l'idéal allemand - l'historiographie dominante est nettement platonicienne. Or, on peut proposer une contre-histoire de la philosophie qui se soucie d'un autre lignage : matérialiste, hédoniste, nominaliste, athée, sensualiste, empirique, etc. Et s'y inscrire avec le souci d'une pensée systématique.

L'écriture de l'histoire de la philosophie occidentale n'est pas neutre : une Grèce prétendument fondatrice à l'exclusion des pensées qui la précèdent dans le temps, une domination idéaliste, notamment platonicienne, une tradition qui poursuit ce parti-pris avec le spiritualisme chrétien et l'idéal allemand - l'historiographie dominante est nettement platonicienne. Or, on peut proposer une contre-histoire de la philosophie qui se soucie d'un autre lignage : matérialiste, hédoniste, nominaliste, athée, sensualiste, empirique, etc. Et s'y inscrire avec le souci d'une pensée systématique.

L'écriture de l'histoire de la philosophie occidentale n'est pas neutre : une Grèce prétendument fondatrice à l'exclusion des pensées qui la précèdent dans le temps, une domination idéaliste, notamment platonicienne, une tradition qui poursuit ce parti-pris avec le spiritualisme chrétien et l'idéal allemand - l'historiographie dominante est nettement platonicienne. Or, on peut proposer une contre-histoire de la philosophie qui se soucie d'un autre lignage : matérialiste, hédoniste, nominaliste, athée, sensualiste, empirique, etc. Et s'y inscrire avec le souci d'une pensée systématique.

L'écriture de l'histoire de la philosophie occidentale n'est pas neutre : une Grèce prétendument fondatrice à l'exclusion des pensées qui la précèdent dans le temps, une domination idéaliste, notamment platonicienne, une tradition qui poursuit ce parti-pris avec le spiritualisme chrétien et l'idéal allemand - l'historiographie dominante est nettement platonicienne. Or, on peut proposer une contre-histoire de la philosophie qui se soucie d'un autre lignage : matérialiste, hédoniste, nominaliste, athée, sensualiste, empirique, etc. Et s'y inscrire avec le souci d'une pensée systématique.

L'écriture de l'histoire de la philosophie occidentale n'est pas neutre : une Grèce prétendument fondatrice à l'exclusion des pensées qui la précèdent dans le temps, une domination idéaliste, notamment platonicienne, une tradition qui poursuit ce parti-pris avec le spiritualisme chrétien et l'idéal allemand - l'historiographie dominante est nettement platonicienne. Or, on peut proposer une contre-histoire de la philosophie qui se soucie d'un autre lignage : matérialiste, hédoniste, nominaliste, athée, sensualiste, empirique, etc. Et s'y inscrire avec le souci d'une pensée systématique.

L'écriture de l'histoire de la philosophie occidentale n'est pas neutre : une Grèce prétendument fondatrice à l'exclusion des pensées qui la précèdent dans le temps, une domination idéaliste, notamment platonicienne, une tradition qui poursuit ce parti-pris avec le spiritualisme chrétien et l'idéal allemand - l'historiographie dominante est nettement platonicienne. Or, on peut proposer une contre-histoire de la philosophie qui se soucie d'un autre lignage : matérialiste, hédoniste, nominaliste, athée, sensualiste, empirique, etc. Et s'y inscrire avec le souci d'une pensée systématique.

L'écriture de l'histoire de la philosophie occidentale n'est pas neutre : une Grèce prétendument fondatrice à l'exclusion des pensées qui la précèdent dans le temps, une domination idéaliste, notamment platonicienne, une tradition qui poursuit ce parti-pris avec le spiritualisme chrétien et l'idéal allemand - l'historiographie dominante est nettement platonicienne. Or, on peut proposer une contre-histoire de la philosophie qui se soucie d'un autre lignage : matérialiste, hédoniste, nominaliste, athée, sensualiste, empirique, etc. Et s'y inscrire avec le souci d'une pensée systématique.

L'écriture de l'histoire de la philosophie occidentale n'est pas neutre : une Grèce prétendument fondatrice à l'exclusion des pensées qui la précèdent dans le temps, une domination idéaliste, notamment platonicienne, une tradition qui poursuit ce parti-pris avec le spiritualisme chrétien et l'idéal allemand - l'historiographie dominante est nettement platonicienne. Or, on peut proposer une contre-histoire de la philosophie qui se soucie d'un autre lignage : matérialiste, hédoniste, nominaliste, athée, sensualiste, empirique, etc. Et s'y inscrire avec le souci d'une pensée systématique.