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Desde que Homero contó las venturas y desventuras de Ulises, la humanidad conoce dos metáforas sobre la vida del hombre y su destino: el viaje y el mar, ese espacio mágico donde todo puede ocurrir. En esta ocasión, Javier Alonso plantea una adaptación en prosa del poema clásico de Homero, donde se altera la estructura de éste y se cuenta la historia cronológicamente, pero sin alterar un ápice el sentido épico y profundo del original.

Desde que Homero contó las venturas y desventuras de Ulises, la humanidad conoce dos metáforas sobre la vida del hombre y su destino: el viaje y el mar, ese espacio mágico donde todo puede ocurrir. En esta ocasión, Javier Alonso plantea una adaptación en prosa del poema clásico de Homero, donde se altera la estructura de éste y se cuenta la historia cronológicamente, pero sin alterar un ápice el sentido épico y profundo del original.

Desde que Homero contó las venturas y desventuras de Ulises, la humanidad conoce dos metáforas sobre la vida del hombre y su destino: el viaje y el mar, ese espacio mágico donde todo puede ocurrir. En esta ocasión, Javier Alonso plantea una adaptación en prosa del poema clásico de Homero, donde se altera la estructura de éste y se cuenta la historia cronológicamente, pero sin alterar un ápice el sentido épico y profundo del original.

Desde que Homero contó las venturas y desventuras de Ulises, la humanidad conoce dos metáforas sobre la vida del hombre y su destino: el viaje y el mar, ese espacio mágico donde todo puede ocurrir. En esta ocasión, Javier Alonso plantea una adaptación en prosa del poema clásico de Homero, donde se altera la estructura de éste y se cuenta la historia cronológicamente, pero sin alterar un ápice el sentido épico y profundo del original.

Desde que Homero contó las venturas y desventuras de Ulises, la humanidad conoce dos metáforas sobre la vida del hombre y su destino: el viaje y el mar, ese espacio mágico donde todo puede ocurrir. En esta ocasión, Javier Alonso plantea una adaptación en prosa del poema clásico de Homero, donde se altera la estructura de éste y se cuenta la historia cronológicamente, pero sin alterar un ápice el sentido épico y profundo del original.

Viajes imaginarios y flores inventadas son el ropaje con que Rodoreda, en la cumbre de su madurez literaria, viste estas agudas observaciones sobre la condición humana en nuestro tiempo, sin ignorar sus grandezas ni ocultar sus mezquindades.

«He leído lo que publicaste en tu cuenta de Insta. Eres como si una paloma se me cagara en el hombro: una guarrada asquerosa. Buáá buáá buáá soy una mierdecilla que no le interesa a nadie y berreo como un chihuahua para ver si me hago notar. Vivan las redes sociales: has logrado tus quince minutos de gloria. La prueba: te estoy escribiendo». Rebecca, una actriz en la cincuentena con una carrera en declive, responde con estas duras palabras a Oscar, un novelista cuarentón que acaba de insultarla en redes sociales.

Todo está por hacer después del Ragnarök. La desolación que trajo el cumplimiento de la profecía arrasó los nueve mundos, pero ha traído una nueva era marcada por la voluntad de los supervivientes de reconstruir sus vidas, unidos en una hermandad donde la convivencia y la armonía dominen en Vidblain, el bello mundo recién nacido. Sin embargo, la ardua tarea de reconstrucción no estará exenta de recelos, dolor y muerte, ni de grandes dificultades que solo podrán superar si las afrontan unidos.

Vientos de destrucción y muerte soplan en la creación. Los monstruosos hijos de Loki, ciegos de ira por el castigo que los dioses de Asgard han infligido a su padre, alientan las fuerzas del caos, cuyo fin último es la consumación del Ragnarök. Ejércitos de gigantes acuden a la llamada y despliegan sus potencias aniquiladoras en Midgard. Thor, con su martillo Mjölnir y ayudado por las valerosas valkirias, intentará contenerlos. Pero ni siquiera eso es suficiente.

La tragedia se cierne sobre los nueve mundos. El sol y la luna están en peligro porque los hijos monstruosos de Loki les acechan. Buscan venganza por la condena de los dioses a su padre, atado a perpetuidad en una cueva y sufriendo el veneno de una víbora sobre su rostro. Odín intenta evitar que la profecía se cumpla, que la creación no caiga en un invierno perenne y las guerras lo arrasen todo. En el caos, Henrika, una joven granjera, deberá proteger la vida de los suyos.

Ha llegado el momento de que los dioses de Asgard y sus aliados se enfrenten a las fuerzas del caos. Midgard, la tierra de los hombres, ha caído ante el asedio de los gigantes de Jötunheim. Heimdall ha hecho sonar su cuerno para llamar a los dioses a la batalla final. Los colosos de fuego de Muspellheim, los gigantes de hielo de Niflheim y las hordas de muertos de Hel dejan atrás sus respectivos mundos para asolar Asgard. Es el momento decisivo: la encrucijada en que tanto los dioses como sus poderosos enemigos habrán de enfrentarse a su destino, y sabrán por fin si se cumple o no la vieja profecía del Ragnarök.

Bajo el manto de ceniza que cubre lo que antes había sido la creación, laten las potencias dormidas de los dioses que han sobrevivido al cumplimiento del Ragnarök. En su fatigoso despertar, estos supervivientes habrán de rehacer sus vidas en un páramo donde reina la tristeza y la pérdida. Pero hay motivos para la esperanza. Balder y Freya, después de recorrer el mundo devastado, afirman que una brizna de luz se agita en medio de la más absoluta negrura, esbozando la posibilidad de un renacimiento.

Desde hace algún tiempo, Balder, hijo de Odín y de Frigg y el dios más bello y amado de todo Asgard, sufre horribles pesadillas en las que se ve a sí mismo en el mundo de los muertos. Temiendo que sean augurios, sus progenitores tratan por todos los medios de protegerle para lo cual cada uno de ellos emprende un viaje en el que descubrirán terribles secretos. Entre tanto, Loki, resentido por el feroz trato que los dioses han dado a su descendencia —la diosa de la muerte Hela, el lobo Fenrir y la gigantesca serpiente Jörmungand—, urde una venganza que tendrá terribles consecuencias.

Sofía Montalvo y Mariana León fueron amigas en el colegio. Sofía, joven imaginativa, de carácter abierto, se ha visto atrapada en una anodina existencia de esposa y madre de familia. Mariana se ha convertido en una brillante psiquiatra de moda. Al cabo de más de treinta años, el azar las hace coincidir y el recuerdo de su amistad desencadena en ambas una revolución interior que irá creciendo a lo largo del libro. En el encuentro, Mariana evoca la afición de Sofía por las palabras y la anima a escribir.

Ante el inminente cierre del viejo hospital psiquiátrico de Cauldstone, en Edimburgo, las autoridades comunican a Iris que debe hacerse cargo de su tía abuela Esme Lennox, quien será puesta en libertad tras sesenta y un años de internamiento. El desconcierto inicial de la joven, que desconocía la existencia de la anciana, se verá pronto superado por una genuina curiosidad. ¿Qué motivo llevó a la reclusión de Esme cuando tenía solo dieciséis años? ¿Por qué se ocultó su historia al resto de la familia durante décadas?

"Parecía de seda y otros cuentos (1978)" acerca al lector una recopilación de cuentos de Mercè Rodoreda, reconocida novelista que demuestra ser también una excelente cuentista. La recopilación, con cuentos de épocas muy diversas, ofrece la posibilidad de seguir de cerca la escritura de la autora, a lo largo de unos relatos de gran fuerza expresiva. Los cuentos utilizan técnicas diferentes, desde la objetiva hasta la más intimista e incluso fantástica.

Un relato agridulce y entretenidísimo escrito con mano maestra. Una obra mayor del ensayismo en castellano. Tras una investigación exhaustiva que comprende consultorios senti­mentales, revistas del corazón y discursos políticos, Carmen Martín Gaite reconstruye aquí la historia doméstica de los primeros años de postguerra, una etapa sombría donde la restricción y el racionamiento impuestos por Franco afectaron decisivamente a los usos amorosos de aquel tiempo. Educada para aparentar y no para vivir su vida, la mujer de la época, sirvienta del hogar, enfocó el matrimonio como objetivo excluyente.