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"Le prince poursuivit son chemin et le silence était si profond qu'il entendait son propre souffle. Il arriva enfin à la tour et poussa la porte de la chambre où dormait la princesse."

Des rats, par milliers, envahissent l'opulente ville d'Hamelin au sud-ouest de Hanovre en Allemagne... Un fleuve déchaîné de rongeurs se répand partout - les caves, les greniers, les chambres, les armoires, les lits - dévorant tout sur leur passage. En 1284, 130 enfants disparurent, sans que personne ne comprenne. Un jour débarque un étranger, un grand et maigre garçon qui prétend débarrasser à lui seul la ville de ce fléau contre 200 florins. Nul ne le prend vraiment au sérieux.

Avec les "p'tits classiques", les enfants découvrent les contes les plus célèbres de la littérature jeunesse qui les accompagneront tout au long de leur vie. Une collection d'histoires tendres à raconter !

Avec les "p'tits classiques", les enfants découvrent les contes les plus célèbres de la littérature jeunesse qui les accompagneront tout au long de leur vie. Une collection d'histoires tendres à raconter !

On t'a appris que le handicap était une faiblesse. Qu'il limitait les possibles. Qu'il condamnait à une vie en retrait. Et si c'était tout l'inverse ? Virginie Delalande est née dans le silence. On lui a prédit l'échec. Elle a choisi la vie.

Et si une Intelligence Artificielle pouvait donner la parole à votre chat ? Imaginez tout ce qu'il pourrait révéler ! Découvrez le témoignage exclusif de NEKO, un vieux matou gris légèrement enrobé et qui n’a pas la langue dans sa poche. Avec humour et une bonne dose d'ironie, « Les chats expliqués par un chat » nous plonge dans la vie intime des félins.

Peut-on encore parler de philosophie après Hiroshima ? Cette question résume à elle seule le désarroi et l'angoisse des philosophes de la seconde moitié du XXe siècle après les atrocités des guerres mondiales. Mais ce désarroi est en germe dès le XIXe siècle, suscité notamment par les « philosophes du soupçon ». Cet ouvrage interroge la spécificité de la philosophie contemporaine et les fondements de ce désenchantement.

Figures étonnantes et mystérieuses que ces philosophes présocratiques, qui ont vécu entre le VIIe et le Ve siècle av. J.-C. sur la côte ionienne ou en Italie du Sud. Thalès de Milet, Pythagore, Héraclite, Parménide, Anaximandre, et bien d’autres, sont de véritables passeurs entre les mythes des civilisations plus anciennes, comme l’Égypte ou la Mésopotamie, et les fondements de la philosophie grecque telle qu’elle se développe à partir de Socrate et Platon.

La colère est un état émotionnel intense et naturel. Souvent utile voire vitale, elle permet de réagir à une blessure ou à une menace. Mais pour beaucoup, la colère relève d’une habitude, d’un schéma comportemental dont nous usons et abusons pour déjouer les frustrations du quotidien. Cette colère manifeste de pressantes attentes, existentielles ou matérielles, souvent mal identifiées. Ainsi nous aspirons à la possession d’un objet, à l’accomplissement d’une action, à une certaine reconnaissance ou à l’application d’un principe moral.

Le constat est implacable : l’être humain est un sujet parlant... et qui parle beaucoup ! Nombreux sont ceux et celles qui se sentent obligés de discourir, de causer, de deviser, mus par une impulsion, celle de rompre un silence parfois suspect, souvent gênant. La pratique philosophique vise à réconcilier les individus avec leur propre discours, discours qu’ils déprécient fréquemment, voire dénigrent. Comprendre à quoi sert notre parole pour mieux en user et trouver une langue juste pour dire qui nous sommes : voici les enjeux de cet ouvrage qui parlera, très certainement, à beaucoup !

En août 1943, une femme de ménage londonienne dépose un petit bouquet de fleurs bleues, blanches et rouges sur le cercueil d’une autre femme, une humaniste : Simone Weil. Rare philosophe à avoir cherché à comprendre la vie des travailleurs, cette figure atypique et militante est dépositaire d’un or pur : l’unité de pensée et de vie. Son œuvre est nourriture pour l’âme, festin amoureux pour l’esprit. Simone Weil dérange, inspire et guide tous les chercheurs de vérité et de justice.

Au Moyen Âge et à la Renaissance, les philosophes vont mener trois combats : les théologiens médiévaux intègrent les valeurs chrétiennes à la philosophie antique ; les philosophes chrétiens et mystiques opposent à la toute-puissance théologique les bienfaits de la philosophie antique ; les humanistes de la Renaissance réenchantent le monde et inspirent le renouveau de la métaphysique. Cet ouvrage cherche à mieux comprendre les relations entre philosophie et christianisme et redécouvre le mystère des penseurs de la Renaissance.

La route des philosophes antiques croise sans cesse la nôtre... grâce aux bienfaits de la morale stoïcienne en temps de crise ; par la vision du monde en devenir d'Héraclite. Ou encore à travers Socrate qui, comme maître à penser, continue de faire la une des magazines ! Cela signifie-t-il que l'on n'invente jamais rien? Nullement. Mais tout est en germe dans les commencements, dans la puissance des origines. Les philosophes antiques sont les plus jeunes de nos sages occidentaux, les premiers à avoir voulu vivre éveillés.

Avec ses racines, son fût et ses branchages, l'arbre relie le ciel, la terre et le monde souterrain. Symbole parfait puisqu'il réunit tous les niveaux du réel, il lie la matière et l'esprit, l'inconscient et le conscient, le réel et le rêve. Synthèse du monde, l'arbre incarne la vie inépuisable, la réalité absolue, le sacré par excellence. Comme la poésie, le langage symbolique crée une passerelle vers les idées les plus puissantes grâce à l'imagination. Loin de la simple rêverie, la voie symbolique donne de l'unité et du sens à nos consciences souvent éparpillées.

C'est l'audace qui définit le mieux les philosophes modernes des XVIIe et XVIIIe siècles. Ils réveillent la philosophie au cœur de la société, explorent la politique, questionnent la religion à la lumière des sciences et des mathématiques. Dans un élan créateur, avec leur enthousiasme et une assurance démesurée, ces penseurs luttent contre les préjugés et posent les bases d'une nouvelle philosophie. Rompant avec le passé tout en s'inspirant des idées de la Renaissance, ils redéfinissent le monde de la connaissance. Retraçons leur héritage et découvrons tout ce qu'ils nous ont transmis.

Souvent peu flatteur, surtout chez les personnes qui se piquent d'intellectualisme ou d'originalité, le « sens commun » apparaît comme un principe désuet, banal ou réducteur. Fort utile pourtant quand il s'agit de penser ou de dialoguer, il oblige à une compréhension mutuelle. Car le sens, en tant que référence commune, doit être partagé pour rendre possible et intelligible toute discussion. Dans cet ouvrage, nous examinons en quoi le sens commun bâtit la pensée et pourquoi il représente un défi à relever pour mieux réfléchir et échanger.

Trop c'est trop ! Trop lourd, trop prégnant, trop étouffant... Au quotidien, il nous arrive souvent de nous sentir submergés par un état envahissant ou un besoin de reconnaissance qui malmène nos actes, entrave nos véritables désirs. Cet ouvrage examine trois situations conditionnant des attitudes excessives : le poids d'une gentillesse toxique ; la charge d'une fatigue existentielle ; les pressions liées à la valeur famille. En mettant à jour les mécanismes qui sous-tendent nos réactions démesurées et nos intempérances, l'ouvrage démontre pourquoi le trop est - toujours - l'ennemi du bien.

" Philosopher, c’est apprendre à mourir " : dans cette maxime de Montaigne, " mourir " est souvent compris comme la fin de notre vie biologique. Pourtant sa portée est plus vaste : mourir est une affaire de chaque instant, une mise en abyme continuelle de soi et de sa pensée, de sa réflexion. Et réfléchir implique de rompre momentanément avec nos schémas habituels, nos routines quotidiennes, nos croyances et nos présupposés. Cet ouvrage montre comment la pratique philosophique nous permet de " devenir nous-mêmes", en nous écartant de l’immédiateté, en cessant – un temps – de vivre.

" Une hirondelle ne fait pas le printemps "... Proverbe fameux ! Mais sait-on que cette maxime populaire apparaît pour la première fois dans l’Éthique à Nicomaque ? Ce texte d’Aristote prend la question du bonheur à bras-le-corps et ses réponses, directes et vertueuses, étonnent aujourd’hui encore. Pour y parvenir: s’éloigner des jouissances immédiates et tisser des liens durables avec les autres. Cet ouvrage, en partageant et en décryptant la pensée de ce grand philosophe grec, donne des pistes de compréhension et d’action pour atteindre la plénitude.