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Als der Vater der neunzehnjährigen Erna entdeckt, dass seine Tochter schon sexuell viel erfahrener ist, als er es für möglich hielt, reflektiert er in Erschütterung dieses Umstands seine Beziehung zu Frau und Tochter. Nach einer fürchterlichen Gram- und Wutorgie muss er feststellen, dass er den beiden wichtigsten Personen in seinem Leben anscheinend nicht das Geringste bedeutet. Sein Lebensmut zerbricht und er kappt jegliche persönliche Kommunikation mit der Außenwelt. Psychischer und physischer Zerfall lassen sich nicht mehr aufhalten. Tragisch-Komische Erzählkunst für Literatur-Ästheten!

Irenes bürgerliche Welt gerät völlig aus den Fugen, als der Fleisch gewordener Teufel in Form von "Frau Wagner" sie mit Enthüllung und Verbreitung intimster Privatangelegenheiten bedroht und erpresst. Zwischen Paranoia und Panik-Attacken taumelnd, versucht Irene ihren langsam zusammenbrechenden Verstand nicht zu verlieren und der Situation Herr zu werden. Doch in dem Moment, in welchem Selbstmord für sie eine vernünftige Option abbildet, stellt sich die Gesamtsituation plötzlich aus völlig neuer Perspektive dar.

Während eines Mutter-Sohn-Urlaubs realisiert der zwölfjährige Edgar, dass ein fremder Baron lediglich aus kühler Berechnung nett zu ihm ist. Doch nicht nur das stößt ihm bitter auf. Anscheinend ist sogar seine eigene Mutter eine infame Lügnerin und ein undurchsichtiges Netz von Heuchelei, Betrug und Verbrechen muss durchdrungen werden, um die Wahrheit ans Licht zu bringen. Die etwas verfrühte Konfrontation mit der Realität scheint Edgar leicht zu überlasten, seine naiven Vorstellungen zerplatzen wie Seifenblasen und münden schließlich im Undenkbaren.

Auf hoher See sieht sich der amtierende Schachweltmeister "Czentovic" mit einer überraschenden Herausforderung konfrontiert. "Dr. B.", der in Isolationshaft, aus Angst wahnsinnig zu werden, sein Gehirn durch theoretisch gespielte und angedachte Schachpartien trainierte, fordert den Meister heraus. Erleben wir den Sieg intuitiver Kreativität über mechanisches Talent?

Beim täglichen trägen Flanieren im K.u.K.-Wien trifft der verwöhnte Baron R. auf jemanden, mit dem er nicht gerechnet hat. Er trifft auf sich selbst. Oder besser: auf einen Unbekannten in seinem Innern. Diese aus der Ich-Perspektive erzählte Erweckung geht durch die Stationen der Wiener Vergnügungsparks. Der Protagonist nimmt sie erschrocken und wortreich wahr.

Ein 41jähriger Mann erhält an seinem Geburtstag einen überraschenden Brief, in welchem eine ihm unbekannte Frau behauptet, dass er ihr wichtigstes und prägendstes Lebens-Erlebnis darstelle. Dass eine aus Sicht R.'s harmlose Affäre sich zu solch dramatischem Orkan einer menschlichen Tragödie entwickeln könnte war diesem unbewusst. Dem Lebemann werden die Folgen seiner vergangenen Handlungen vor Augen geführt.

Sie haben den Lauf der Geschichte verändert, die Ereignisse, die Stefan Zweig in seiner unnachahmlichen Art literarisch zusammenfasst. Mit dabei: Die Flucht in die Unsterblichkeit (Balboa entdeckt den Pazifik), Die Eroberung von Byzanz, Händels Messias, Die Marseillaise, Die Weltminute von Waterloo (Napoleons Untergang), Die Marienbader Elegie (Goethes unerfüllte Liebe), Die Entdeckung Eldorados (Sutter erschließt Kalifornien), Heroischer Augenblick (Dostojewskis Begnadigung), Das erste Wort über den Ozean (Transatlantisches Kabel).

Drei Erzählungen Stefan Zweigs in einer Sammlung: Entdecken Sie die Wortgewalt eines feinsinnigen Intellektuellen, der vor den Nazis fliehen musste.

Stefan Zweig selbst sagt über die Legende: "Es ist dies eine große Legende, angelehnt an das Schicksal des siebenarmigen Leuchters, der von Jerusalem nach Babylon wanderte, von dort zurückkam, dann wieder von Titus nach Rom gebracht wurde, von Rom geraubt wurde durch die Vandalen nach Karthago; aus Karthago wieder von Belisar erobert und nach Byzanz gebracht, die merkwürdigste Wanderung über die Erde, die ein religiöses Kunstwerk vielleicht je erlitten und von mir deshalb als Symbol der ganzen jüdischen Wanderschaft gedeutet.

Ich musste nahe dem Hafen sein, im Matrosenviertel, das fühlte ich an dem faulen Fischgeruch, an diesem süßlichen Duft von Tang und Fäulnis, wie ihn auch die von der Brandung ans Land gerissenen Algen haben, an diesem eigentümlichen Dunst verdorbener Gerüche und ungelüfteter Stuben, der sich dumpfig in diese Winkel legt, bis einmal der große Sturm kommt und ihnen Atem bringt.

"Den Leuchter, die Menorah, ich hatte sie verborgen, als die Barbaren kamen. Mit Absicht ließ ich die anderen Heiligtümer in der Schatzkammer, den Tisch mit den Schaubroten und die silbernen Trompeten und den Aronstab und die Weihrauch spendenden Gefäße, denn zu viele im Gesinde wussten von unseren Schätzen, als dass ich alles hätte bergen können. Nur eines wollte ich retten von den Geräten des Tempels, den Leuchter Mosis, den Leuchter aus Schelomos Haus: die Menorah."

Stefan Zweig zeichnet Hölderlins großartige Fähigkeit zum inneren Aufschwung und den unausweichlich tragischen Abschwung nach: "Hölderlin gerät niemals hinein in das Untere, Gemengte, ins taghaft Irdische des Lebens, sondern stößt sich flughaft in eine höhere Welt empor. Er hat nicht die Wirklichkeit, aber er hat eine eigene Sphäre, sein klingendes Jenseits. Immer zielt er nach oben: 'O Melodien über mir, ihr unendlichen, zu euch, zu euch', dichter er und schnellt wie ein Pfeil vom gespannten Bogen in das Himmlische, ins Unsichtbare empor."

Andere Dichter haben großartiger gelebt, weiter ausholend im Werke, Weltschicksal aus ihrer eigenen Existenz fördernd und verwandelnd: herrlicher als Kleist ist keiner gestorben. Von allen Toden ist kein Tod so umrauscht von Musik, so ganz Trunkenheit und Aufschwung wie der seine; als dionysisches Opferfest endet dies "qualvollste Leben, das je ein Mensch geführt" (Todesbrief). Dem alles im Leben elend, ja jämmerlich misslang, gelingt der dunkle Sinn seines Seins: der heroische Untergang.

"Ich kann mit den Leuten nicht reden. Sie sind alle vernagelt in einem idiotischen und gar nicht echten Patriotismus." Bei Kriegsausbruch noch voller Tatendrang, vom Militär aber für untauglich befunden, berichtet Stefan Zweig in seinen Kriegstagebüchern mit zunehmendem Unverständnis von den aufgehetzten Massen und bleibt doch selbst nicht unberührt von der schwebenden Ungewissheit, dem steten Wechsel von Unruhe, Freudentaumel und grauenhafter Lähmung - bis auch ihm nur noch die Verzweiflung über das Gemetzel auf den Schlachtfeldern bleibt.

Stefan Zweig är en författare, dramatiker, österrikisk journalist. Vän av Sigmund Freud, Schnitzler, Richard Strauss, Stefan Zweig var en medlem av den Wien judiska intellektuella, innan han lämnade sitt hemland 1934, femtio-tre år, på grund av ökningen av nazismen. Refuge i London, återstår en litterär, levnads (Joseph Fouché, Marie Antoinette, Mary Stuart), men framför allt författare av romaner och noveller: Amok, Se upp för Synd, förvirring av känslor, schackspelare.

Stefan Zweig is een schrijver, toneelschrijver, Oostenrijkse journalist. Vriend van Sigmund Freud, Schnitzler, Richard Strauss, Stefan Zweig was een lid van de Weense Joodse intelligentsia, voor het verlaten van zijn geboorteland in 1934, drieënvijftig jaar, als gevolg van de opkomst van het nazisme. Refuge in Londen, blijft er een literair, biograaf (Joseph Fouche, Marie Antoinette, Mary Stuart), maar vooral de auteur van romans en korte verhalen: Amok, Pas op voor Pity, Verwarring van gevoelens, de schaker.

Stefan Zweig est un écrivain, dramaturge, journaliste autrichien. Ami de Sigmund Freud, Arthur Schnitzler, Richard Strauss, Stefan Zweig a fait partie de l'intelligentsia juive viennoise, avant de quitter son pays natal en 1934, à cinquante-trois ans, en raison de la montée du nazisme. Réfugié à Londres, il y poursuit une œuvre littéraire, de biographe (Joseph Fouché, Marie Antoinette, Marie Stuart) mais surtout d'auteur de romans et nouvelles : "Amok", "La Pitié dangereuse", "La Confusion des sentiments", "Le Joueur d'échecs".

In seinem autobiographischen Zeitgemälde blickt Stefan Zweig zurück in eine Welt voller Kultur und Optimismus. Hier sind davon die 14/15 Jahre zwischen Weltkriegsende und Machtergreifung der Nazis zu hören. Seine Rückkehr nach Österreich, das Erlebnis der Armut, die bizarren Auswirkungen der Inflation, (sehr pointiert und komödiantisch beschrieben), das Wiederanknüpfen an die alte Welt, die ersten Auftritte von Faschisten und Nazis, der Enthusiasmus der Bürger in der jungen Sowjetunion, sein Erfolg als Schriftsteller und zum Schluss unausweichbar: Hitler.

Stefan Zweig wurde im ersten Weltkrieg zum Pazifisten. Als ich 1982 zur NVA einberufen wurde und im Spind meinen Stefan Zweig im Essensfach versteckte, wurde ich durch diese geistige Nahrung auch zum Kriegshasser. Nein, der Krieg ist nicht der Vater aller Dinge. Hier irren ausnahmsweise die alten Griechen. Liebe zum Menschen und zwar zu allen Menschen, das ist es was Zweig sein Leben lang vorlebte, predigte, ja beschwor. Nur durch Stefan Zweig habe ich gelernt zu hassen.

Stefan Zweig, “Korku”da günlük yaşamın sıradan görünen perdesi arkasında saklanan endişeleri çarpıcı bir şekilde işliyor. Ufak bir hatanın insanın tüm dengesini nasıl altüst edebileceğini, en beklenmedik anlarda nasıl bir hesaplaşmaya dönüşebileceğini gösteriyor. Evlilik, toplum baskısı ve vicdan arasındaki zorlu mücadelede, kahramanımızın korkularını adım adım soluyor; her sayfada onunla birlikte çıkış yolu arıyoruz. Zweig’in üslubu, duygu yoğunluğunu yavaş yavaş artırarak okuru hikâyenin içine çekiyor ve karakterin çırpınışını paylaşmamızı sağlıyor.