Showing results by publisher "----RM Alexander" in Society

From the economy and politics to ideology, these short texts work through the different faces of liberal fascism, structured around a trio of the universal, the particular, and the single: our global predicament; Europe and the Middle East; Trump's America. Peeling back the inadequate labels we hasten to pin on the phenomena that terrify us – like 'post-truth'– to peer at the seeping wounds beneath them, these writings reveal the uneasy mixture of lies and truths that have always been stacked, matryoshka like, inside of one another.

Spot-on, often satirical, always insightful, contributing editor of The American Mind and mother of a brood Peachy Keenan argues that the only way we can save our families, ourselves, and the world—even California!—is by embracing our inner domestic extremists, and sweeping failed notions of third wave feminism and identity politics nonsense into the garbage can of history.

In Feminist, Queer, Crip, Alison Kafer imagines a different future for disability and disabled bodies. Challenging the ways in which ideas about the future and time have been deployed in the service of compulsory able-bodiedness and able-mindedness, Kafer rejects the idea of disability as a predetermined limit.

Vorwort – Vom Stamme Nimm Es gibt Momente, in denen man glaubt, die Menschheit wirklich zu verstehen. Und dann steht man vor einem Hotelbuffet. Da liegt sie vor einem – die ganze anthropologische Wahrheit unserer Spezies, glasiert, frittiert und in Edelstahl aufgereiht: der Mensch als Konsument, der "Homo Touristicus", der kulinarische Eroberer auf All-inclusive-Mission. Nirgendwo sonst wird deutlicher, wie schmal der Grat ist zwischen Kultur und Kalorienrausch, zwischen Zivilisation und Zucchini-Auflauf.

In diesem Abschnitt aus Walden oder Leben in den Wäldern zeigt Thoreau, wie man mit minimalen Mitteln – Holzfällen, Fischfang und Gemüseanbau – genügsam leben kann, ohne das Gefühl des Verzichts. Mal nüchtern-praktisches Konstrukt, mal poetische, philosophische Betrachtung – stets tiefgründig und inspirierend. Eine inspirierende Meditation über Selbstgenügsamkeit, Naturverbundenheit und bewusste Lebensführung – ein Erfolgskonzept für Aussteiger, Frugalisten und Naturliebhaber.

Einfach leben & bewusst denken – Thoreaus Klassiker aus Walden , ungekürzt gesprochen von Jürgen Fritsche. Über das Hörbuch: In Wo ich lebte und wofür ich lebte , einem der zentralen Kapitel aus Walden oder Leben in den Wäldern , schildert Henry David Thoreau seine Gründe für den Rückzug in die Natur. Zwei Jahre lang lebte er in einer selbstgebauten Hütte am Walden-See – einfach, unabhängig und im Einklang mit der Natur. Dieses Kapitel verbindet nüchterne Alltagsschilderung mit tiefgründigen Gedanken über das Wesen des Menschen, die Freiheit, den Konsum – und das bewusste Leben.

Listening is a skill—even an art—and it’s essential to learning and to life. Indeed, as Plutarch writes in How to Listen, “listening well is the foundation for living well.” In this volume, Jeffrey Beneker presents a vivid and accessible new translation of Plutarch’s classic essay about how to become a skilled listener, complete with an inviting introduction.

"Ich glaube an Freiheit. Und Freiheit beginnt mit Verstehen. Dieses Buch war nie als Elitenprojekt gedacht. Deshalb jetzt: Shitbürgertum in einfacher Sprache. Jeder soll verstehen, was in dem Land gerade schief läuft. Und wer dafür verantwortlich ist. Eine bessere Zukunft unseres Landes ist nur möglich, wenn alle darüber nachdenken. Nicht nur die akademischen Eliten." Das Buch, das kein traditioneller Verlag publizieren wollte. Gelesen vom Autor.

لا شك في أن تأثير الميديا صار كبيرًا بشكلٍ جلي في السنوات الأخيرة، لكن هذا التأثير ليست جيد أو سيء في مجمله، وإنما يتخلله بعض المنافع وكثيرُ من الاضرار.. ولهذا يفند ويحلل هذا الكتاب ظواهر عديدة لم تكن لتنشأ لولا وجود وسائل التواصل الافتراضية والتي تسببت في تكّون شخصيات زائفة من حولنا وآراء لا أساس فكري حقيقي لها سوى نشوب الصراعات وخلق الفِتن والخلافات المستمرة.

Toxic culture is eroding our sense of belonging, community and well-being. Our capacity to collaborate and innovate together is also being undermined by the rising incivility and divisiveness. We need each other to address the complex challenges facing our cities and communities—from the infrastructure deficit to climate change, homelessness, mental health and addiction issues. To thrive, our local democracies depend on our ability to revive the art of living and working well together.

La guerre, pour reprendre l'expression du général Le Borgne, serait « morte à Hiroshima » il y a plus d'un demi-siècle. Et pourtant elle n'a jamais cessé. Actes terroristes, conflits israélo-palestiniens et moyen-orientaux, implosion de la Yougoslavie, pays déchirés par les factions, sans même parler des autres guerres : économiques, psychologiques, informatiques, guerres des sexes ou des générations.

La digitalización avanza inexorablemente. Aturdidos por el frenesí de la comunicación y la información, nos sentimos impotentes ante el tsunami de datos que despliega fuerzas destructivas y deformantes.

The French thinker and political theorist Georges Sorel (1847-1922), fired up by his interest in Marxism and his anger at the injustice of the Dreyfus case, faced this challenge and in the seven chapters of Reflections on Violence he explored the question. It proved sufficiently stimulating over succeeding decades to be espoused by both Marxists and Fascists alike: class struggle, revolution and above all radical change were central to Sorel’s thought.

Most of us are living a lie. We like to think of ourselves as “good people”, and because of this we come to the conclusion that we must also be honest people, because a good person isn’t dishonest, right? And yet, in order to believe this story, we must overlook a few things. Like how we are falsely agreeable with people we’re attracted to or intimidated by. Like how we pretend to feel positive emotions so that people don’t feel burdened by our darkness. Like how we hold back on speaking our minds to avoid confrontations.

Als Vorsitzender der südafrikanischen Wahrheitsfindungskommission wurde Friedensnobelpreis-Träger Desmond Tutu Zeuge von Schilderungen grausamer Folter und Morde. Aus dieser Erfahrung heraus plädiert er dafür, dem Anderen zu vergeben. Vergeben können und Vergebung empfangen - das ist die Botschaft dieses Hörbuches.

Because we believe this work is culturally important, we have made it available as part of our commitment for protecting, preserving, and promoting the world's literature in affordable, high quality modern editions that are true to the original work.

Periferia di Milano, anni Settanta. Gli anni del terrorismo e della droga, dei sogni di Oriente e di liberazione. Una mattina, nella classe di un Istituto Agrario, fa la sua apparizione Giulia, una giovane professoressa di lettere che parla di letteratura e di poesia con una passione sconosciuta. È quell'incontro a "salvare" Massimo Recalcati che, in questo libro dedicato alla pratica dell'insegnamento, riflette su cosa significa essere insegnanti in una società senza padri e senza maestri.

La proclamación neoliberal de la libertad se manifiesta en realidad como un imperativo paradójico: sé libre. Domina una economía de la supervivencia en la que cada uno es su propio empresario. El neoliberalismo, con sus desinhibidos impulsos narcisistas del yo y del rendimiento, es el infierno de lo igual, una sociedad de la depresión y el cansancio compuesta por sujetos aislados.

Drawing from extensive psychiatric expertise and historical examples, Meerloo explores the vulnerabilities of the human mind to external influences, shedding light on the profound impact of social dynamics on shaping beliefs and perceptions. With profound insights into the roots of mass hysteria, indoctrination, and ideological fanaticism, "Delusion and Mass Delusion" remains a timeless exploration of the complexities of human psychology and societal behavior.

Using examples and analysis, Abramson gives an account of gaslighting and its immorality, and argues that such a discussion can help us understand other aspects of social life—from racism and sexism to the structure of interpersonal trust.