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Se cumplen cinco siglos de la Conquista de México, y a lo largo de este tiempo Hernán Cortés ha desempeñado un claro papel en el imaginario colectivo de la nación: el de villano. Sin embargo, para Christian Duverger esta apreciación no podría ser más injusta. Lejos del ambicioso y sanguinario invasor que los libros de texto han urdido, el historiador francés presenta en esta biografía en dos tomos a un humanista, un hombre de armas y de letras que vio en las tierras americanas la posibilidad, no de trasplantar una copia de la sociedad castellana, sino de inventar un mundo nuevo. Para Cortés, el mestizaje era la clave de este proyecto cultural.

Elisa Queijeiro tiende un puente entre la historia de Malinche, su leyenda y la realidad de los mexicanos. Deja al descubierto la verdadera herida de la Conquista y la pérdida que seguimos arrastrando: nuestra orfandad elegida, el invento que aceptamos y el daño que nos ha hecho quedarnos sin Malinche como la madre indígena digna que sí fue.

El hombre rojo, en general, creía que el mundo habitable se formó a partir del limo que afloraba sobre las aguas primordiales, y los nahuas compartían sin duda este concepto. A diferencia de la tierra, que creen que tiene rasgos femeninos y está claramente personificada en este caso por Tonacaciuatl, el firmamento es reconocido casi universalmente por los pueblos aborígenes americanos como la esencia masculina del cosmos.

¿Quiénes llegaron primero, los olmecas o los mayas? ¿Los olmecas o los incas? Camine con nosotros entre cabezas colosales y algunas de las primeras pirámides de Mesoamérica, ¡sí! ¡Pirámides de todo el mundo desde Giza y Egipto! Acompáñenos en el viaje para descubrir dónde empezó y terminó esta asombrosa cultura, y por qué seguimos estudiando a los olmecas hoy en día. Los historiadores y los estudiosos aún se debaten sobre los orígenes—y las razones—del declive de algunas de las civilizaciones formativas de Mesoamérica.

Este libro es un recorrido por los cimientos de la identidad de los pueblos mesoamericanos: los mitos fundadores, las divinidades que crearon y ordenaron el mundo, los ritos y la forma de organizar el tiempo, y, finalmente, los héroes legendarios. Es un recorrido, pues, por la memoria sagrada del México antiguo. El libro rastrea la huella histórica de algunos héroes de carne hueso: Ce Ácatl Topiltzin Quetzalcóatl, fundador y gobernante de Tula, y 8 Venado, guerrero notable que unificara toda la Mixteca. Esta obra resume el interés de toda una vida por el México prehispánico.

El 15 de septiembre de 1910, Porfirio Díaz cumplía ochenta años, encabezando los festejos del Centenario—una conmemoración cuyo objetivo era presentar a México ante el mundo como un país próspero y moderno. E l 2 julio de 1915, muere en París el caudillo mexicano. Parece un periodo breve, pero el cambio político, social y cultural ocurrido en estos años es uno de los más radicales de la historia. Díaz llega a una Europa que vive el ocaso de una época. El viejo general ve en este declive su propio reflejo, mientras desde México le llegan noticias de la guerra civil.

En este penetrante y documentado ensayo histórico se exploran los últimos momentos de Maximiliano como emperador de México, rastreando el proceso que lo llevó al paredón de fusilamiento. Bajo la mirada crítica de José Manuel Villalpando, esta obra profundiza y analiza el juicio que definió el futuro de México. Más allá de la simple condena a Maximiliano por traidor e intervencionista, este estudio llena el vacío que prevaleció durante años acerca del total desconocimiento del juicio, incluso para los tiempos rebeldes y confusos en que sucedió.

Zapata was associated with political efforts against Daz and the landowning hacendados from an early age, and when the Revolution emerged in the year 1910, he was placed as a key figure in the peasant insurgence in Morelos. He established the Freedom Army of the South with the help of certain other peasant leaders, and he rapidly rose to become its undisputed head.

The cult image, female divine being, and folk saint Nuestra Seora de la Santa Muerte (Spanish meaning: Our woman of the holy death) is a cult image, female divine being, and folk saint in Mexican Neopaganism and folk Catholicism. Her worshippers relate her with healing, security, and safe delivery to the afterlife simply because she's a personification of death. In spite of condemnation from Catholic Church leaders and, more just recently, evangelical movements, her following has grown substantially since the start of the 21st century.

Emiliano Zapata Salazar was a revolutionary in Mexico. He was a key figure in the Mexican Revolt of the years 1910 until 1920, and also the primary leader of the people's revolution in the Mexican state of Morelos and the creator of the Zapatismo agrarian movement.

The book reveals the universal and cosmic love of the Red Road. The Red Road is the philosophy/worldview/religion of the native Indian tribes/pueblos of North and South America. This worldview promotes integration with Mother Earth and the cosmos to achieve harmony within eternally evolving existence. Using the Chicano as an example, the book explores the human lifetime as a cosmic being with eternal cycles of reincarnation and integration. This cosmic journey is examined from the perspective of the Red Road.

The Mexican-American War between the United States and Mexico played a crucial role in shaping the landscape of the continent, and had a long-lasting effect on both countries. So why is it often overlooked by people? This audiobook aims to fix that. Get ready to learn more about this short conflict that claimed the lives of more than 13,000 people, and how it changed the course of history. Discover the causes, such as Spanish colonialism, and the age of expansionism in the United States; the main political figures of the period; their motivations and actions, and so much more!

Throughout history, warfare has played an important role in the development of many cultures around the world, and Mesoamerica is no exception. As J.M. Francis and T.M. Leonard noted, “The history of pre-Columbian Mesoamerica was one of violence, though no more so than that of any other region of the ancient world. It was a universe of shifting alliances and mutual antagonisms, in which increasingly strong political entities forged themselves and then broke apart". In fact, warfare played an essential role in the formation of Mesoamerica as a cultural area.

A través de estas páginas, la doctora Úrsula Camba y Alejandro Rosas no pretenden sacar del infierno cívico de la historia nacional a Hernán Cortés, tampoco buscan reivindicarlo ni elevarlo a un pedestal como solía hacerlo la historia oficial con sus muy cuestionables héroes. Sin prejuicios, ellos se adentran en los años de la Conquista para entender al hombre polifacético, a los protagonistas que participaron junto con él y a las circunstancias de ese acontecimiento histórico del que nació el México actual y que, al mismo tiempo, cambió la historia del mundo.

Los mayas crearon una sociedad asombrosa, llena de sorpresas que nos mantienen adivinando cómo llegó a ser este pueblo y por qué - exactamente - cayó su civilización. Abundan las teorías, los descubrimientos arqueológicos nos dejan perplejos e inspirados, pero una cosa es cierta: ¡su historia se parece mucho más a nuestro pasado reciente de lo que jamás nos hubiéramos imaginado! Acompáñenos a profundizar en la historia de los mayas, descubriendo historias, hechos y teorías sobre esta importante - aunque desconcertante - sociedad:

La crónica reseña la violencia que vivió Metlatónoc el 25 de septiembre de 2000, sumergido entonces por la matanza de Aguas Blancas y con la presión no sólo de la guerrilla y el Ejército, sino del narcotráfico, que se apoderó de la región para el cultivo de amapola.

Precursores de los aztecas (lo que en sí mismo es asombroso), la civilización precolombina de los toltecas despertó tanto respeto y admiración en sus sucesores, en especial por su dominio de la artesanía y su ferocidad en la guerra, que los aztecas afirmaban ser sus descendientes. ¿Por qué este imperio llegó a ser considerado la cúspide de la cultura, la sofisticación y la civilización? ¿Cómo y por qué los superaron los aztecas?

Los españoles no conquistaron México-Tenochtitlan: fueron decenas de miles de indígenas, movidos por sus propios intereses y encabezados por líderes que, sistemáticamente, condujeron a Cortés a cumplir sus propios fines con todo éxito.

Este volumen ofrece un recorrido cronológico por las epidemias que asolaron México desde la época prehispánica hasta nuestros días. Aunque son innumerables las investigaciones acerca de la historia de eventos epidémicos en el país, no existía hasta ahora un volumen compendioso, para un público no especializado y de atractiva lectura sobre la materia.

A principios del siglo XX, con el mito de modernidad y progreso en el centro del discurso porfirista, un hecho cimbró la historia de México: entre el 13 y el 15 de mayo de 1911, alrededor de 300 chinos - cerca de la mitad de la colonia cantonesa de La Laguna - fueron masacrados por tropas revolucionarias y ciudadanos de Torreón.