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Vivemos tempos de excessos. Excesso de informação, de mensagens, de canais de comunicação. Ao mesmo tempo que parece que nos comunicamos muito, não temos tempo para escutar, ler atentamente, perguntar. E isso tem um grande impacto para as relações no trabalho, desde o exercício da liderança até mesmo uma cultura de inovação e colaboração.

Historicamente e no senso comum, a mente e o corpo são vistos como entidades distintas, fazendo parecer que a vida mental e a vida do corpo possuem diferentes dinâmicas de funcionamento. Essa visão traz grandes consequências para como enxergamos o ser humano. Acredita-se, por exemplo, que preencher palavras cruzadas previne Alzheimer, ou que depressão é um problema estritamente psicológico.

Em “Literatura e Sociedade”, o crítico e professor Antônio Candido escreveu sobre a relação de influências e transformações constantes entre autor, obra e público. Ou seja, nenhuma produção artística, sobretudo a literária, é feita ou existe no vácuo: ao contrário, surge em diálogo com seu tempo, reagindo ou exercendo efeitos sobre ele.

O termo tekoá se refere, num primeiro momento, a uma aldeia do povo tupi-guarani, mas, para além disso, diz respeito sobretudo ao modo de existir. A ideia se expande para além do território em direção ao que se convencionou chamar de ética na tradição do pensamento ocidental. O curso apresenta as ideias e propostas dessa tradição a respeito da relação humana com a natureza e com si mesma, sobretudo nas dinâmicas de diferenças, de poder, da vida em comum e da memória como catalisadora de conhecimento.

"Recordar, Repetir e Elaborar" é o título de um texto de Freud, publicado em 1914, que trata destes três tempos essenciais da análise. Cem anos depois, como se dão estes processos frente às ambivalências do mundo contemporâneo? As experiências da memória, da ressignificação e da capacidade de sonhar (literal e metaforicamente) serão os temas desse curso, com reflexões provocadas por um dos textos seminais da psicanálise. Que tipo de futuro ou de projeto de vida são possíveis de serem construídos quando as próprias estruturas de suas fundações se encontram em xeque?

O período da infância e adolescência são cenário de elementos, afetos e transformações que definem e influenciam a formação da subjetividade deste ser em elaboração. Para além disso, há todo o processo de socialização e educação que também exercerá pressão sobre gostos, inclinações, expectativas - seja daqueles ao redor sobre a criança ou adolescente, seja dele sobre si mesmo.

Identidade e subjetividade são conceitos amplos, com implicações ainda mais extensas sobre a vida concreta - sobretudo num momento em que tais conceitos são questionados ou reelaborados sob lentes políticas e ideológicas. O curso parte destas ideias para tratar, com base na teoria psicanalítica, como se dá essa elaboração de uma "narrativa de si" e como ela afeta, para bem e mal, nossas relações com o mundo e os outros. O que é o desejo e como ele se constitui? De que formas esse eu se fortalece ou enfraquece? Essas e outras provocações serão abordadas ao longo deste curso.

Ainda hoje as ideias budistas são vistas com um olhar que varia entre a curiosidade e o espanto. De fato, as propostas e práticas que para nós oscilam entre a filosofia e a religião operam uma espécie de "conciliação" entre fé e razão na realidade ocidental. Sem considerar as influências das relações intelectuais com a linguagem, a lógica e outros ramos do

A busca de uma vida completa parece ser uma finalidade em disputa com nossa finitude. Não à toa, o tempo se tornou o recurso humano mais valioso, assim como a construção de uma vida que faça sentido dentro daquilo que acreditamos ser bom, justo e em concordância com nossos planos e expectativas. O curso traz reflexões em torno do que entendemos por uma vida completa hoje, dos "o quês" e "por quês" dessa plenitude, até propostas da filosofia para a construção de relações menos ostensivas com aquilo que esperamos (e podemos esperar) de nós e do mundo no tempo que nos resta.

Por séculos o pensamento ocidental relegou às filosofias de origem africana um papel menor, quando não desconsideraram sua existência. O curso apresenta um panorama das diversas visões sobre o que é uma boa vida nos diferentes saberes naquele continente.

Apresentamos as facetas do consumo e espetacularização do horror a partir de referencial teórico de Freud e da Escola de Frankfurt, entre outros pensadores. Trata-se de debater o gosto e os significados culturais em torno da atmosfera sinistra presente nos filmes de terror, programas policialescos e a comoção gerada em em séries e documentários sobre assassinatos que relatam acontecimentos reais. A relação entre consumo, inconsciente, cultura de massas e o medo será abordada, enfatizando estes considerados estranhos comportamentos sociais.