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For millennia, societies have told tales of their fears incarnate—otherworldly couriers of plague, death, temptation, and moral decline. The Penguin Book of Demons summons these supernatural creatures—and the humans who have hunted and been haunted by them—across cultures and continents.

Con "El legado de los monstruos" Ignacio Padilla quiere pensar el poder de los miedos para proyectarse en imágenes. Analiza entonces los artefactos y maquinarias que caracterizan a esa producción de los temores en la mitología, la ficción literaria y otras representaciones sociales. De ahí surge la idea de un "mercado pánico" como lugar de cruce en una economía del miedo ("recurso escandalosamente renovable"). Y se plantean las preguntas: ¿Por qué desde hace milenios consumimos tantos espantos reelaborados? ¿Qué motivaciones traen a nuestras vidas?

La tauromaquia se ha distanciado de la sociedad tanto como la sociedad se ha distanciado de la tauromaquia. Median entre la una y la otra toda suerte de malentendidos. Puede que el más polémico sea el político, porque se utilizan los toros como argumento de discordia en el caldero identitario. Y puede que el más insólito sea el medioambiental, pues no se explica la hostilidad del ecologismo cuando los toros representan un territorio de excepción y de conservación formidables. La crisis de la tauromaquia no es nueva.

Asociada con la pereza y la ociosidad, la siesta contraviene uno de los principios fundamentales del mundo moderno: la pulsión productiva. En los últimos años, sin embargo, este hábito se ha transformado en una herramienta central de la productividad, una rutina saludable, un imperativo del bienestar, e incluso una práctica cool, vendible y consumible. Frente a esa capitalización del sueño, este audiolibro, a medio camino entre el ensayo y la memoria, defiende la siesta como un arte de la interrupción.

"Estrafalarias, sofisticadas, malvadas, las brujas inevitablemente logran captar nuestra atención. De todos colores, olores, nacionalidades y peinados, las brujas siempre han resultado personajes misteriosos, divertidos y estrafalarios. Así, tenemos desde la malvada vieja bruja de Blanca...

Eine starke Geschichte kann die Welt retten - oder sie zerstören. Sie kann Wahlen entscheiden, Menschenleben retten, aber auch Kriege auslösen und Ungerechtigkeit zementieren. Samira El Ouassil und Friedemann Karig verfolgen diese ambivalente Wirkungsmacht anhand wichtiger Narrative von der Antike bis zur Gegenwart. Und sie zeigen, welche Erzählungen uns heute gefährden und warum wir neue benötigen. Wie gelingt es, den Klimawandel so zu erzählen, dass er zum Handeln drängt? Aus welchen Überlegenheitsmythen entstehen Rassismus und Antisemitismus?

Authentic and unapologetic, this guide to magical spirituality empowers women of color to take back the power to heal and shine under their own strength. Written by an accomplished Hoodoo practitioner, this book features spells, recipes, and rituals that help listeners like you rise out of the constrictions around them. Sharing folk traditions, personal stories, and her favorite songs and pop stars, Mawiyah Kai El-Jamah Bomani shows you how to bless your gourd with love and reawaken your fullest potential.

Halloween es una celebración que se lleva a cabo cada año, en la fecha del 31 de octubre, mucha gente se disfraza para asustar a otras y pedir dulces durante la mayor parte de la celebración, pero muchos se preguntan cual es su origen, por qué surgió halloween y por qué hoy en dia es una celebración que a grandes y a chicos les gusta. En este audiolibro te cuento todo acerca del origen de halloween la noche de terror.

Quizás los más famosos poemas épicos jamás escritos, La Ilíada y La Odisea han sido leídos por cerca de 3.000 años, haciendo de ambos, dos de los escritos más antiguos del mundo occidental. Los poemas hicieron fácilmente reconocibles a personajes como Páris, Helena, Odiseo, Aquiles, Héctor, y Áyax, y han influenciado a otros poetas antiguos como Virgilio, cuya Eneida claramente está modelada a partir de ellos. Los poemas épicos literalmente pusieron a Troya en el mapa, motivando a Heinrich Schliemann a buscar y finalmente a encontrar la ciudad de Troya en el siglo XIX.

El hombre rojo, en general, creía que el mundo habitable se formó a partir del limo que afloraba sobre las aguas primordiales, y los nahuas compartían sin duda este concepto. A diferencia de la tierra, que creen que tiene rasgos femeninos y está claramente personificada en este caso por Tonacaciuatl, el firmamento es reconocido casi universalmente por los pueblos aborígenes americanos como la esencia masculina del cosmos.