Wie kann ein guter Gott Völkermord befehlen? - Eine Übersetzung des Gesprächs mit Prof. Dr. Paul Copan (Palm Beach University)
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Copan erklärt, warum viele dieser Passagen ohne den historischen und literarischen Kontext falsch verstanden werden – etwa, wenn Kriegssprache im Alten Orient wörtlich genommen wird. Statt moralischer Skandaltexte zeigen sich oft Warntexte mit rhetorischer Überhöhung, rechtliche Abschreckung oder konkrete Gerichtshandlungen gegen extreme Ungerechtigkeit. Wir fragen: Wie passt das alles zu einem Gott der Liebe? Und: Was übersehen Christen oft, wenn sie diese Themen mit Atheisten diskutieren?
Ein ehrliches Gespräch über Gerechtigkeit, Zorn, Geduld – und eine Liebe, die auch Grenzen zieht.
Keywords: Altes Testament, Gewalttexte, Gottesbild, Völkermord, Kanaaniter, Amalekiter, Deuteronomium, Buch Josua, Hyperbel, Kriegssprache, altorientalische Kriegsrhetorik, Genozidvorwurf, göttlicher Zorn, Gerechtigkeit Gottes, moralische Maßstäbe, Kontextualisierung, hermeneutische Prinzipien, literarische Gattungen, biblische Ethik, Gesetz und Strafe, Todesstrafe, Exegese, Gottesgeduld, Bundestreue, Heiligkeit Gottes, Gericht und Gnade, Anstoßstellen der Bibel, apologetische Argumentation, atheistische Kritik, moralische Dissonanz, Bild Gottes, schwierige Bibelstellen, Textverständnis, moralische Entwicklung, Jesus und das Alte Testament, Einheit der Schrift, Paul Copan, Is God a Moral Monster?, Is God a Vindictive Bully?, Clay Jones, Gewalt in der Bibel, Alttestamentliche Ethik, Theodizee, historische Kontextualisierung, Bibel und Moral, apologetisches Gespräch, ethische Herausforderung, Gottes Liebe und Zorn, literarischer Realismus, Israel und Heilsgeschichte, heilsgeschichtlicher Kontext, C.S. Lewis, NT Wright, Miroslav Volf, narrative Kohärenz, biblische Gesamtgeschichte, Glaubenshindernisse, moralische Einwände gegen Gott
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