En sociedades donde el fútbol ocupa un lugar central en la identidad colectiva, los grandes jugadores se convierten en símbolos culturales que representan valores y aspiraciones sociales. El crítico cultural Roland Barthes explicó que las sociedades modernas producen mitos alrededor de figuras públicas que condensan significados colectivos.

Leonardo DiCaprio es Bob Ferguson en la película Una batalla tras otra. El personaje vive en una etapa de cansancio o retirada. Ya participó antes en conflictos políticos o sociales y parece haber pagado el precio personal de esas luchas.

Sin embargo, surge una nueva situación que requiere acción. En este capítulo analizo tres decisiones que tomó uno de los protagonistas de la película.

Según la Organización Mundial de la Salud, más de 280 millones de personas viven con depresión en el mundo y la mayoría recibe tratamiento farmacológico. La medicina moderna ha salvado y prolongado innumerables vidas, lo que no anula la siguiente pregunta…

¿Tomar medicamentos durante períodos largos es una solución o una forma de delegar en la química lo que se resuelve en la cultura?

La Federación de Fútbol de Irán enfrenta una decisión que ya no es solamente deportiva. Debe posicionarse y decidir seguir con la intención de participar en el Mundial de 2026 que se jugará mayormente en Estados Unidos o retirarse en medio de una escalada militar entre Irán, Israel y Estados Unidos.

¿Debe la Federación de Fútbol de Irán participar en el Mundial 2026 o debe retirarse a causa del conflicto militar y las tensiones políticas con el país anfitrión?

En las ruinas de la posguerra japonesa, un educador llamado Josei Toda tomó una decisión singular, la decisión de dedicar su vida a erradicar el sufrimiento humano. Su país acababa de salir devastado de la Segunda Guerra Mundial. Las ciudades estaban destruidas, la economía colapsada, y la memoria colectiva marcada por la derrota y las bombas atómicas.

Hoy —con varias invasiones en marcha y a las puertas de una nueva guerra,— planteo la pregunta: ¿después de nuestras guerras cuál será la prioridad?

En China, una mujer de 33 años dedica una hora diaria a conversar con su novio virtual. Ha invertido dinero para desbloquear escenas, diálogos y gestos de afecto programados. El personaje digital le ofrece compañía, atención constante y una narrativa donde ella es elegida sin ambigüedades.

¿Merece la pena invertir tiempo y afecto en una relación virtual?

En Japón ha crecido desde hace más de una década la industria peculiar de personas que alquilan compañía por horas. Conversan, acompañan a funerales, fingen ser novias ante padres exigentes o simplemente escuchan en silencio. Es presencia pagada. Un contrato de dos horas para mitigar la soledad.

¿Pagar por compañía satisface una necesidad humana o transforma la amistad en un servicio?

En la República Popular China, medios estatales describen a un grupo creciente de jóvenes como “Buddha-like”. Es decir, personas que se muestran indiferentes ante la competencia laboral, la propaganda política y las expectativas de ascenso social. Este fenómeno en crecimiento interpela una narrativa oficial basada en la ambición, la productividad y el orgullo patriótico.

¿Adoptar una actitud de desapego reduce la responsabilidad o redefine la forma de ejercerla?