Die Ausstellung „Gesichter der Arbeit" im Stadtmuseum Riesa (bis 29. März 2026) zeigt Kunst aus der DDR-Ära, die im Rahmen des Bitterfelder Weges entstand – jener Kulturdoktrin, die Künstler in die Produktion schickte und Arbeiter zu Schöpfern machen wollte. Im Mittelpunkt stehen Werke wie Paul Häuslers monumentales Triptychon von 1964, das den Alltag im VEB Stahl- und Walzwerk Riesa mit der Würde eines Altarbildes feiert, und Christoph Wetzels subversives Porträt von 1988, das den Arbeiterheroismus der DDR still demontiert. Die Ausstellung erzählt von einer Stadt, die einst 12.000 Menschen Arbeit und Identität gab – und nach der Wende ein Drittel ihrer Bevölkerung verlor. Über den historischen Rahmen hinaus stellt sie hochaktuelle Fragen: Was bedeutet Arbeit für das Selbstverständnis von Menschen und Gesellschaften – und was geschieht, wenn sie verschwindet?

Am 9. November 2025 öffnet das Museum der bildenden Künste Leipzig seine Türen – nicht um zu zeigen, was es besitzt, sondern um sichtbar zu machen, was fehlt. Vor Hackerts arkadischer Landschaft erzählt Kuratoriumsleiter Jan Nicolaisen die Geschichte des Mäzens Moritz Kraemer: ein Bankier, der über 60 Werke an Leipzig vermachte, dessen Nachkommen aber im Nationalsozialismus ermordet wurden. Seine Biografie steht stellvertretend für die jüdischen Stifterinnen und Stifter, die das Bürgermuseum mitaufgebaut haben – und aus seinem institutionellen Gedächtnis getilgt wurden.

Eine Führung über Provenienzforschung, Restitution und die Frage, die jede Sammlung stellt: Welche Geschichten bewahren wir? Welche vergessen wir? Und wer entscheidet?

5.000 kleine kniende Figuren in der Unterkirche der Frauenkirche – und eine große Frage: Was bedeutet Zivilcourage heute?

In dieser Episode erkunden wir die Installation „Unerhört Leise" des spanischen Künstlers Fernando Sánchez Castillo, die im Herbst 2025 in der Unterkirche der Frauenkirche Dresden zu sehen ist. Im Mittelpunkt steht ein fast vergessener Moment der DDR-Geschichte: der 13. Februar 1982, als Tausende Dresdner trotz Staatsmacht mit Kerzen und dem Lied „We Shall Overcome" an die Ruine der Frauenkirche kamen – unerhört leise, aber unüberhörbar.

Sánchez Castillo, bekannt für seine kritische Auseinandersetzung mit Macht und Denkmälern, schuf kein Monument, sondern ein partizipatives Ritual: Wer eine Figur mitnimmt, hinterlässt einen Gedanken. Geschichte wird damit nicht konsumiert – sie wird weitergetragen.

Eine Reflexion über stillen Widerstand, bürgerschaftlichen Mut und die Frage, was uns der 13. Februar 1982 über unsere eigene Gegenwart lehren kann.